Reflexões do Pastor Rubens Osorio (o pai)

A Bíblia

2010-08-31T19:31:00.000-03:00

O que é a Bíblia? - A Palavra de Deus. Deus nos fala através dela.

Seu conteúdo: o plano de Deus para salvação do homem.

O que ela relata:

1. Não lendas nem fábulas, mas fatos - o que Deus fez através dos tempos.

2. A História do ser humano em sua relação com Deus: sua origem, sua queda, seus feitos - o 1º casal, como se expandiu na Terra (Caim vai para a terra de Nod com sua mulher); a humanidade se corrompe e é consumida no dilúvio. A nova descendência de Noé - Sem, Cam e Jafé. A “torre de Babel”. A história do pecado se repete.

3. O pacto da obediência é quebrado pelo homem, mas Deus mantém o pacto da graça.

4. Nova intervenção de Deus formando um povo Seu - com Abrão e sua família.

5. Desenrola-se a História de Israel. Os descendentes espirituais de Abraão são todos os que creem nas promessas de Deus.

Métodos para se ler a Bíblia

1. Ler continuadamente, de Gênesis até Apocalipse.

2. Ler continuadamente, começando pelo Novo Testamento e depois o Antigo Testamento.

3. Ler 3 capítulos cada dia, de 2a. feira a sábado, e 5 capítulos no domingo, para ler a Bíblia toda em 1 ano.

4. Ler a Bíblia procurando as passagens indicadas no rodapé ou junto dos títulos dos assuntos, contidos nas edições “Corrigida” e “Atualizada” ou “NVI” no Novo Testamento, observando os pequenos números contidos nos versículos e procurando os textos paralelos no rodapé, para lê-los.

5. Ler os textos conforme o interesse da ocasião: estudo de determinados assuntos, e necessidades ocasionais.

Princípios de Hermenêutica (para ter um correto entendimento dos textos bíblicos)

1. A Bíblia é sua própria intérprete. Cada texto deve ser entendido à luz de seu contexto. Em outras palavras: um texto bíblico esclarece outro, pois eles se completam.

2. Entender cada livro e cada escritor no contexto histórico e social em que se encontrava quando escreveu. Precisamos saber o que o escritor quis nos ensinar - seu objetivo.

Dados importantes sobre a Bíblia

Em quantas parte se divide: Antigo e Novo Testamentos, com 39 e 27 livros, respectivamente.

Quem os escreveu: mais de 40 escritores, desde Moisés, os historiadores, os profetas, os salmistas e os apóstolos. Porém, o Autor é um só, o Espírito Santo de Deus - 1Pe 1.21; 2Tm 3.16.

Como se classificam os livros da Bíblia.

1. Livros da Lei - de Gênesis até Deuteronômio (os 5 livros de Moisés, ou Pentatêuco).

2. Livros históricos - são 12, de Josué a Ester.

3. Livros poéticos (na forma hebraica) - são 5, de Jó a Cântico dos Cânticos (Cantares).

4. Livros proféticos: os 5 maiores, de Isaías a Daniel e os 12 menores, de Oséias a Malaquias.

5. Livros biográficos (que contam a vida de Jesus Cristo) - de Mateus a João.

6. Histórico do Novo Testamento: Atos dos Apóstolos.

7. Epístolas: paulinas (autoria de Paulo) - são 13, de Romanos a Filemon.

7a. Epístolas gerais - são 8, de Hebreus a Judas.

8. Profético do Novo Testamento: Apocalipse (Revelação).

40 escritores aproximadamente escreveram através de 16 séculos, 66 livros - grandes e pequenos, desde o Livro de Salmos, o maior, até o menor, a 3a. carta de João (ver o índice da Bíblia).

Entretanto, precisamos conhecer a própria Bíblia lendo-a devocionalmente, para nossa edificação pessoal (lendo e meditando sobre o seu ensino), e não apenas conhecer dados sobre a Bíblia- Sl l.2, 119.8-11, 86.11; 2Tm.16-17.

O pastor, hoje

2010-08-27T15:22:00.000-03:00

TEOLOGIA PASTORAL

(Pastor ou empresário? Pastor ou Executivo?)

“O bom pastor dá a vida pelas suas ovelhas” (Jo 10.11).

“De boa vontade gastarei e me deixarei gastar pelas vossas almas” (2Co 12.15).

Aprendi nas Escrituras e no Seminário Presbiteriano de Campinas-SP, há mais de 50 anos, que pastor é aquele que, tendo sido chamado por Deus, dedica a sua vida a cuidar do rebanho de Cristo- “Apascenta as Minhas ovelhas” (Jo 21.16). É aquele que ama a Deus acima de tudo e seus irmãos na fé. “Se alguém não ama ao seu irmão, a quem vê, como amará a Deus a quem não vê?” (1Jo 4.20)

Aprendi que pastor é aquele que com convicção abraça a missão de pregar o Evangelho, pelo ideal de levar pessoas à salvação -"Ai de mim se não anunciar o Evangelho!” É aquele que “tendo sustento e com que cobrir-se ‘está contente’ (1Tm 6.8). É aquele que está disposto sempre a ir aonde Deus o mandar, e a pregar aquilo que o Senhor ordenar (Jr 1.7).

É aquele que serve a Deus por ideal e altruísmo e não por torpe ganância (1Pe 5.2). É aquele que não se ufana de si mesmo, mas tem consciência de que em si mesmo nada é? (“Miserável homem que sou! - Rm 7.24). É aquele que "não busca seus próprios interesses” (1Co 13.5).

Porém, pastores assim é o que vejo cada vez menos, inclusive na querida Igreja Presbiteriana do Brasil.

Vejo pastores ávidos por bons salários; que estão prontos a deixar suas igrejas se outras oferecerem salário melhor; pastores com pressa de realizarem uma brilhante “carreira profissional”; que precisam pastorear igrejas cada vez maiores. Pastorear igrejas pequenas e congregações, isso era para o apóstolo Paulo, ou para pastores menos capazes; parece que pensam assim!

Vejo pastores que vêem igrejas como empresas, sendo eles os executivos, senão os próprios donos. Seu objetivo é ver a empresa crescer e dar lucro. O membro que não se mostre eficiente, seja esquecido e demitido. Paulo ensinava diferente: “Quanto ao que está enfermo na fé, recebei-o...” (Rm 14.1). Vejo pastores irados contra crentes simples que não se enquadram nos conceitos do pastor.

Vejo pastores ciosos de seus direitos, que, embora recebam muito bons salários de suas igrejas, fazem absoluta questão de ver respeitado o dia de seu descanso semanal, mas nesse dia “fazem bico” para ganhar um salário extra, em vez de, nesse dia descansarem mesmo e dedicarem-se a enriquecer e reabastecer a própria alma (Ex 20.8): descanso e santificação.

Vejo pastores abandonando a “arte de pregar” e o ensino do discipulado, pelas novas “técnicas de crescimento de igrejas”. Pastores que puseram de lado tudo o que ensinam a boa Liturgia, a Exegese Bíblica e a Homilética, para transformarem os cultos em “shows” de 2a. categoria, os sermões em “blá-blá-blá” vazios, sem qualquer conteúdo espiritual; para se transformarem, eles mesmos, em “animadores de auditório”. Ou não lhes foram ensinadas aquelas matérias nos nossos Seminários? Pastores cuja motivação é o salário que recebem!

Vejo pastores que ignoram a Constituição da Igreja, o Código de Disciplina, e o sentido dos Regimentos Internos dos concílios; que não sabem que os relatórios devem retratar a vida espiritual das igrejas e dos concílios, e a deles mesmos; mas pensam que relatórios são apenas dados estatísticos, números que iludam às igrejas e a eles mesmos.

A reuniões dos concílios feitas às pressas, para cumprirem formalidades, pois a sua “política eclesiástica” é traçada nos intervalos, nas conversas extra-conciliares para atender os interesses particulares e corporativos. Que saudade eu tenho das reuniões dos presbitérios e sínodos realizadas com piedade real e oração!

Uma Igreja local ou nacional que, para continuar aparentemente viva, precisa transformar-se em clube e empresa dirigida por competentes executivos, como igreja já está morta - Ap 3.1: “...tens nome de que estás vivo, mas estás morto”. Igreja que cuida muito do patrimônio material e das propriedades, inclusive de templos, mas não cuida da vida moral e espiritual, já deixou de ser Igreja cristã!

Mas, afinal, o que é que estou escrevendo? Um desabafo, uma lamentação, uma catilinária? Dê-se a este documento o nome que quiser, mas aqui está um alerta, um toque de trombeta chamando ao arrependimento todo aquele que seja aqui atingido, todo membro da Igreja que está em falta com Deus e com seus irmãos.

Não sou melhor do que ninguém, mas Deus me tem sustentado e mantido longe e fora de todas essas formas de secularização da Igreja.

Deus salve a Igreja!

(texto escrito em abril de 2004, ainda atual)

Convite a conversão

2010-08-24T18:30:00.000-03:00

Para onde você vai?

É triste a situação de quem não sabe para onde vai. Mas sabe que não ficará aqui; morre o corpo, mas a alma certamente irá para um lugar. Será bom ou mau o seu destino?

É por isso que tantas pessoas vivem angustiadas, inseguras, ansiosas. Sentem essa realidade, ainda que não pensem sobre o assunto.

Jesus Cristo veio para tirar-nos dessa insegurança. Garantiu a Seus discípulos:

“Virei e vos levarei para Mim mesmo, para que onde Eu estiver vós estejais também. Vou para o Pai”. (Jo 14.3, 28)

Ao contrário, o “mundo posto no maligno” tenta impedir-nos de ir a Cristo. Os prazeres, a ambição e a vaidade seduzem a maioria que rejeita a Cristo ou tenta ignorá-Lo.

Existem até os que se julgam imperdoáveis, como Caim se julgou, quando disse: “maior é a minha maldade do que a que possa ser perdoada” (Gn 4.13)

Mas o que Jesus Cristo disse foi diferente:
"Arrependei-vos e crede no Evangelho” (Mc 1.15); “Aquele que crê no Filho tem a vida eterna” (Jo 3.36): “O que vem a Mim de modo nenhum o lançarei fora” (Jo 6.37); “Vinde a Mim todos os que estais cansados e oprimidos e Eu vos aliviarei... e encontrareis descanso para as vossas almas” (Mt 11.18-29).
Não existe uma fórmula mágica para alguém ser salvo. O que Deus quer é mudança na sua atitude diante dEle, como houve em um dos malfeitores crucificados ao lado de Cristo:

“Senhor, lembra-te de mim quando entrares no Teu reino. E Jesus lhe disse: Hoje estarás comigo no Paraiso” (Lc 23.42-43).

Saulo de Tarso, perseguidor de Cristo e da Igreja, quando Cristo lhe perguntou “Por que

Me persegues?” perguntou: “Senhor, que queres que eu faça?” e se dispôs a ser um cristão. Deus o transformou no grande apóstolo Paulo.

Você está cansado dessa maneira de viver? Cansado do mundo e de você mesmo? Cansado do pecado? Sente-se oprimido? Tem medo do futuro?

O convite de Cristo é para você também.

“Vinde a Mim!” Aceite-O já! No seu íntimo, de coração!

(texto de um antigo folheto evangelístico, escrito para ser usado pela a igreja)

Perdão - parte 2/2

2010-08-20T06:04:00.000-03:00

Vamos,‭ ‬agora,‭ ‬a um dos melhores exemplos bíblicos:‭ ‬o de José,‭ ‬no Egito‭; ‬José,‭ ‬um dos tipos de Cristo‭ ‬no‭ ‬Antigo Testamento.
Aos‭ ‬17‭ ‬anos foi terrivelmente ofendido por seus irmãos,‭ ‬que o venderam a mercadores ismaelitas.‭ ‬Durante cerca de‭ ‬20‭ ‬anos José passou por toda sorte de sofrimentos em decorrência daquela traição.‭ ‬E agora,‭ ‬pela segunda vez frente a eles,‭ ‬dá-se a conhecer:‭ “‬Eu sou José,‭ ‬vosso irmão,‭ ‬a quem vendestes‭ ‬para o Egito‭”; ‬logo repete:‭ “‬não vos entristeçais nem‭ ‬vos pese aos vossos olhos por‭ ‬me haverdes vendido‭ ‬para cá”‭ ‬-‭ ‬Gn‭ ‬45.4-5.‭ ‬Muito tempo depois,‭ ‬seus‭ ‬irmãos mandaram dizer-lhe que Jacó,‭ ‬antes de morrer,‭ ‬pedia a José que os perdoasse.‭ ‬José lhes diz,‭ ‬então:‭ “‬porventura estou eu em lugar de Deus‭? ‬Na verdade‭ ‬vós bem intentastes mal contra mim,‭ ‬mas Deus o tornou‭ ‬em‭ ‬bem‭”‬.‭ ‬Por‭ ‬que‭ ‬José relembrou a seus irmãos,‭ ‬por três vezes,‭ ‬o fato tão vil de tantos anos atrás‭? ‬Não tinha ele misericórdia‭ ‬para perdoar‭? ‬Tinha‭ ‬sim,‭ ‬mas‭ ‬ele‭ ‬não‭ ‬vira sinais de arrependimento neles e,‭ ‬portanto,‭ ‬não havia condições‭ ‬para‭ ‬perdoá-los.‭ ‬Por isso‭ ‬não‭ ‬podia‭ ‬esquecer e era seu dever repreendê-los,‭ ‬mexer na consciência dos irmãos.‭ ‬Jamais,‭ ‬porém,‭ ‬exerceu vingança contra eles‭; ‬ao contrário,‭ ‬protegeu-os,‭ ‬amou-os.‭ ‬Nesse‭ ‬sentido,‭ ‬só,‭ ‬já‭ ‬os‭ ‬havia‭ ‬perdoado.
O perdão ensinado por Deus não é um perdão poético,‭ ‬romântico,‭ ‬formal,‭ ‬de aparências.‭ ‬É perdão consciente,‭ ‬sincero,‭ ‬voluntário,‭ ‬e também inteligente.‭ ‬A repreensão ao ofensor‭ ‬-‭ ‬Lv‭ ‬19.17;‭ ‬Lc‭ ‬17.3;‭ ‬Mt‭ ‬18.15‭ ‬e outros textos,‭ ‬é para o bem do ofensor,‭ ‬para levá-lo ao arrependimento.‭ ‬Depois do arrependimento é que pode vir o perdão.‭ ‬Isso é tanto no perdão de Deus‭ ‬como‭ ‬no‭ ‬nosso‭ ‬perdão.
Cristo amava profundamente,‭ ‬mas não agia por sentimentalismo,‭ ‬nem pede que sejamos sentimentalistas.‭ ‬Cristo amou a‭ ‬todos e por todos intercedeu,‭ ‬mas nem por isso perdoou a todos,‭ ‬mas apenas aos que se arrependeram.‭ ‬Estêvão,‭ ‬da mesma forma,‭ ‬intercedeu por seus inimigos,‭ ‬mas não minimizou sua falta‭ ‬- “não lhes imputes‭ ‬este pecado‭”‬.‭ ‬José foi uma das mais extraordinárias e‭ ‬santas‭ ‬figuras‭ ‬das‭ ‬Escrituras,‭ ‬mas‭ ‬também‭ ‬não minimizou a culpa dos irmãos,‭ ‬e,‭ ‬pelo‭ ‬menos‭ ‬três‭ ‬vezes,‭ ‬tentou‭ ‬sacudir‭ ‬suas‭ ‬consciências.
O conceito poético e sentimental de perdão não é bíblico,‭ ‬e é nocivo.‭ ‬Cristãos há que mentem,‭ ‬ofendem,‭ ‬pecam contra um irmão,‭ ‬e simplesmente pensam que o irmão tem obrigação de perdoá-los,‭ ‬embora‭ ‬não tenham dado demonstrações‭ ‬de‭ ‬estarem arrependidos.‭ ‬E se o ofendido lembra a ofensa,‭ ‬é taxado de possuir um‭ “‬coração duro‭”‬,‭ ‬incapaz de perdoar.‭ ‬Pessoas assim são capazes de pedir perdão,‭ ‬até por medo de receberem a vingança,‭ ‬sem estarem arrependidas.‭ ‬Precisam ser ensinadas sobre a‭ ‬necessidade‭ ‬de‭ ‬se‭ ‬arrependerem‭ ‬para terem o direito ao perdão.
O amor‭ ‬não‭ ‬elimina nem anula a justiça.‭ ‬Se fosse assim,‭ ‬Cristo não‭ ‬teria precisado morrer.‭ ‬O perdão de Deus‭ ‬é‭ ‬baseado‭ ‬num ato de justiça:‭ ‬a expiação realizada por Cristo,‭ ‬e é dado somente a quem está arrependido.‭ ‬O perdão de uma pessoa ao seu ofensor,‭ ‬também.‭ ‬Este‭ ‬é o‭ ‬perdão‭ ‬ensinado‭ ‬por‭ ‬Deus‭ ‬nas‭ ‬Escrituras.
Então,‭ ‬podemos agora entender melhor:‭ ‬Estêvão,‭ ‬na realidade,‭ ‬pedia a Deus que estendesse a seus algozes a graça salvadora,‭ ‬levando-os‭ ‬ao arrependimento,‭ ‬pois sem arrependimento‭ ‬não‭ ‬há‭ ‬perdão.
Quando Cristo exclamou na cruz‭ “‬Pai,‭ ‬perdoa-lhes porque não sabem o que fazem‭”‬,‭ ‬estava‭ ‬também‭ ‬pedindo ao Pai que os conduzisse à condição de serem perdoados.‭ ‬Diante da mulher adúltera,‭ ‬Cristo não disse simplesmente‭ “‬Nem Eu também te condeno‭”‬,‭ ‬mas disse também‭ “‬vai-te e não peques mais‭”‬.‭ ‬Era a restauração que Cristo lhe estava estendendo:‭ ‬a graça‭ ‬de‭ ‬não‭ ‬mais‭ ‬voltar‭ ‬ao‭ ‬pecado‭ ‬-‭ ‬o‭ ‬verdadeiro‭ ‬arrependimento.
Também é interessante notar que as Escrituras não nos ensinam a simplesmente pedir perdão.‭ ‬Ensinam-nos‭ ‬a confessar o pecado‭; ‬e confessar é declará-lo com verdadeiro arrependimento:‭ ‬reconhecê-lo,‭ ‬sentir-se envergonhado e triste,‭ ‬e abandoná-lo.‭ ‬Quando não há arrependimento,‭ ‬o pedido de perdão é hipócrita e covarde,‭ ‬é apenas fuga e medo do castigo.‭ ‬Isso é o que aprendemos com a repreensão de João Batista em Mt‭ ‬3.5-8:‭ “‬...raça de víboras,‭ ‬quem vos ensinou a fugir da ira futura‭?‬...‭” ‬Não basta declarar-se faltoso,‭ ‬não basta pedir perdão‭; ‬é necessário estar realmente arrependido,‭ ‬e isso se faz com a mudança de posição e de atitude‭ ‬-‭ ‬produzir o fruto do arrependimento,‭ ‬isto é,‭ ‬uma mudança completa,‭ ‬a‭ “‬metanóia‭”‬,‭ ‬conversão.
Em‭ ‬resumo:‭ ‬Deus‭ ‬nos ensina que temos de ter a mesma disposição que Ele tem,‭ ‬de perdoar ao que está arrependido.‭ ‬Ensina-nos que nunca poderemos nos vingar‭; ‬só a Ele pertence a vingança.‭ ‬Ensina-nos que temos de perdoar inúmeras vezes aquele que diz‭ “‬estou arrependido‭”‬,‭ ‬dando ao ofensor um‭ ‬voto de‭ ‬confiança,‭ ‬pois‭ ‬não somos Deus‭ ‬para conhecer o seu íntimo.‭ “‬Estou‭ ‬eu‭ ‬em‭ ‬lugar‭ ‬de‭ ‬Deus‭?” ‬-‭ ‬Gn‭ ‬50.19.
Como é bom perdoar‭! ‬Tirar de nosso coração algo que nos está magoando,‭ ‬uma ofensa que nos foi feita‭! ‬Como é bom sentir que nosso ofensor se arrependeu realmente e então pode ter o perdão de Deus e o nosso.‭ ‬Muitas vezes não é preciso o ofensor nos dizer alguma coisa,‭ ‬basta‭ ‬sua‭ ‬mudança‭ ‬de‭ ‬atitude,‭ ‬que‭ ‬é a‭ ‬melhor‭ ‬prova‭ ‬de‭ ‬arrependimento.
Perdoar é difícil,‭ ‬muitas vezes,‭ ‬mas a ordem de Cristo é esta:‭ “‬se teu irmão pecar contra ti,‭ ‬vai e repreende-o entre ti e ele só...‭” ‬-‭ ‬Mt‭ ‬18.15-17.‭ ‬Estaremos ajudando,‭ ‬com amor,‭ ‬o irmão a‭ ‬reconciliar-se com Deus‭ ‬-‭ ‬o único que‭ ‬pode‭ ‬perdoar‭ ‬pecados‭ ‬-‭ ‬e estaremos,‭ ‬diante de seu‭ ‬arrependimento,‭ ‬ganhando‭ ‬o‭ ‬irmão‭!

Perdão - parte 1/2

2010-08-17T10:23:00.000-03:00

A TEOLOGIA BÍBLICA DO PERDÃO

É impressionante a atitude de Jesus frente a seu algozes, quando ainda estava na cruz: “Pai, perdoa-lhes porque eles não sabem o que fazem” - Lc 23.34. Ele, que não viera para julgar ou condenar - Jo 3.17 - mas para salvar, intercedia junto ao Pai para que estendesse também àqueles homens a Sua graça perdoadora e salvadora. As Escrituras não ensinam um perdão romântico, mas um perdão restaurador.

Estêvão era apenas um homem, mas era um verdadeiro cristão. Ele também, quando estava sendo apedrejado, intercedeu por seu algozes: “Senhor, não lhes imputes mais este pecado” - At 7.60.

Quem é que Deus perdoa e quando é que Deus perdoa? Se estas questões não estiverem bem claras em nossas mentes, poderemos ter noções erradas sobre o perdão; e tudo que se desvia do ensino bíblico se torna nocivo à nossa vida espiritual.

Todo o ensino bíblico deixa claro que Deus perdoa a todo e qualquer pecador que esteja contrito e arrependido. E verdadeiro arrependimento (metanóia, no Grego), confunde-se com a própria conversão, é fruto da verdadeira fé transformadora, só se alcança através de Cristo. Temos muitos exemplos: Davi, depois de pecar gravemente - Sl 51.1-5 e 17 - confessa realmente contrito; a um dos malfeitores, na cruz, Jesus declara: “...hoje estarás comigo no Paraíso” - Lc 23.43. Era outro homem, grande pecador, mas convicto de seus pecados, e contrito de coração, agora perdoado e salvo.

Para que Deus perdoe, o reconhecimento do pecado como ato e como estado, o arrependimento e o abandono do pecado, são condições claramente ensinadas por Deus e exemplificadas em vários casos.

João Batista pregou: “Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus” - Mt 3.2; Marcos 1.4 registra: “Apareceu João batizando no deserto, e pregando o batismo de arrependimento, para remissão de pecados”; Lucas faz o mesmo registro em 3.3, mais completo, porém, sobre a mudança de atitudes e abandono do pecado: “Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento” - 3.8. João Batista chama de “raça de víboras” aqueles que, sem arrependimento, buscavam inutilmente apenas o batismo para fugir à ira de Deus. Com a mesma mensagem Jesus iniciou seu ministério - Mt 4.17.

Quando não há arrependimento, não há perdão e salvação - Lc 3.7. Um exemplo é o referente a Esaú, em Hb 12.17: “...não achou lugar de arrependimento, ainda que com lágrimas o buscou”.

Até aqui, falamos do perdão de pecados, que só é dado por Deus. E o perdão que nós devemos dar?

Há alguns textos básicos sobre este assunto: Mt 6.14-15; Mt 18.15-17; Lc 17.3-4. Como todo texto das Escrituras, esses textos não podem ser interpretados isoladamente.

Em Mt 6.14-15 Cristo afirma que teremos perdão se também perdoarmos; se não perdoarmos também não seremos perdoados; em Mt 18.15-17 manda Ele que repreendamos a quem nos tenha ofendido - a sós primeiramente, com testemunhas na segunda vez, e depois levando-o ao juízo da igreja. No terceiro texto - Lc 17.3-4 - Jesus Cristo fala mais uma vez sobre o perdão que devemos dar ao ofensor: “Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o e, se ele se arrepender, perdoa-lhe. E, se pecar contra ti 7 vezes no dia, e 7 vezes no dia vier ter contigo dizendo: estou arrependido, perdoa-lhe”. Sete, porém, não é o número máximo, mas apenas um número simbólico. Pedro lhe perguntou: “Senhor, até quantas vezes pecará meu irmão contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete? Jesus lhe disse: Não te digo que até sete, mas até setenta vezes sete” - Mt 18.22.

Reunindo todos esses textos: temos de perdoar para que sejamos perdoados; o perdão, porém, não é incondicional. Cabe ao ofendido, também, o dever de repreender o ofensor e, se este disser que está arrependido, perdoá-lo. Leia também Lv 19.17.

Causa estranheza a muitos afirmar que, se não há arrependimento do ofensor também não há condições para o perdão. Os apóstolos também julgaram difícil poder perdoar sempre e pedirem ao Senhor: “acrescenta-nos a fé”. Mas não temos de nos guiar por nossos sentimentos e opiniões pessoais, nem sempre sinceros. Há o ensino bíblico - claro, autorizado e definitivo.

Há, até, quem fique escandalizado por ouvir que não temos de perdoar quem não está arrependido. Existe um sentido do perdão obrigatório para o cristão, sempre: não exercer a vingança, não retribuir o mal com o mal. “A Mim me pertence a vingança; Eu retribuirei, diz o Senhor”. “Não te vingarás, nem guardarás ira contra os filhos de teu povo” - Lv 19.18 e Rm 12.19.

O perdão completo, que leva até ao esquecimento da falta, só é possível quando há o arrependimento do ofensor. Assim também é o perdão de Deus: “...perdoarei as suas iniquidades, e dos seus pecados não Me lembrarei mais” - Jr 31.34. Esse texto precisa ser entendido, também, à luz de 2Cr 7.14, onde o ensino do arrependimento é claro.

(continua)

O pastor e o trabalho secular

2010-08-13T06:39:00.001-03:00

Um pastor certa vez perguntou sobre a compatibilidade entre o cuidado pastoral de uma igreja e a atividade profissional secular. Eis a resposta:
"Sua consulta merece bastante atenção, pela relevância do assunto. Tenho me inspirado no exemplo e ensinos de Paulo como o grande pastor que foi. Sua consciência de vocação para ser missionário e pastor era profunda, veja At 20.24.
Ele também cita o ensino de Cristo em 1Co 9.14. E se deu inteiramente ao ministério.
Quando houve necessidade, "teceu tendas"; não para melhorar sua situação financeira, mas para "não ser pesado a ninguém" - 1Ts 2.9 e 2Ts 3.8 - e ao mesmo tempo realizar seu ministério - At 18.8. Seu ideal, porém, era dedicar-se só ao trabalho pastoral e missionário - 1Co 9.6; 1Tm 2.4.
Eu também tive a experiência de trabalhar fora, ao lado do trabalho pastoral. Foi quando, em meio a uma crise no meu Presbitério e Sínodo, não tinham condições de sustentar nenhum dos pastores e deram-nos liberdade para trabalhar fora. Eu e o Rev. Wilson Lício fomos dar aulas em escolas estaduais; outros dois foram ganhar o sustento de outra forma. Todos, para continuar no ministério.
Dei aulas de Educação Moral e Cívica e outras matérias durante 11 anos, e não perdia a oportunidade de falar do Evangelho, quando o assunto oferecia espaço para isso. Foi uma experiência também rica; era antes de tudo um pastor dando aulas; e fui bem sucedido. Somente após 11 anos, por insistência minha, o Presbitério me deu condições de ser só pastor. Foi em janeiro de 1982; então fui pastor em tempo integral, novamente, por mais 23 anos, até ser forçado a deixar o trabalho devido ao derrame cerebral que acometeu minha esposa. Sou cuidador dela até hoje.
Voltando ao seu caso:
Seu trabalho na Prefeitura pode, mesmo, ser visto como uma oportunidade de exercer boa influência na sociedade; seria excelente lugar para fazer isso. A Igreja de modo geral deve se preocupar em preparar os crentes para ocuparem cargos de mais importância e projeção social.
E quando essa oportunidade se oferece a um pastor, como é o seu caso?
É necessário ver o que é prioritário. Prejudicar a igreja não é justo. Se não houver um leigo cristão que faça esse trabalho na Prefeitura, veja se encontra - e a igreja aceita - um pastor auxiliar. Se não for possível, creio que a prioridade é atender a igreja. Através de leigos bem orientados, a igreja pode exercer influência salutar em toda a sociedade. E os pastores serão apenas pastores.
Impressiona-me o que Cristo disse em Lc 17.10. Qual de nós consegue fazer "tudo"? "Uma coisa faço" - escreveu Paulo em Fp 3.13. Ore, pense bem e tome a decisão prudente.
Podemos conversar mais. Que Deus o ajude. Fale-me sobre seu ministério e seu campo de trabalho.
Seu irmão,
Rubens Pires do Amaral Osório"

Casamento Misto

2010-08-10T10:21:00.003-03:00

Agradeço-lhe a oportunidade de escrever sobre o assunto que me expôs.

Simpatizo com as pessoas na situação de seu filho e noiva.

Na região Oeste da Grande São Paulo, em que fui pastor por cerca de 40 anos, também muitos pastores batistas e presbiterianos se negavam a realizar o culto de casamento quando um dos noivos não era crente, ou membro de Igreja. Entendo que “casamento misto” é o casamento de uma pessoa convertida com uma outra não-convertida. Será que nós sabemos de fato quem é convertido e quem não é?

Eu realizava cultos de casamento de pessoas que não eram membros de Igreja, pensando: se esses casais não puderem se “casar na Igreja”, irão casar-se apenas no Cartório e ficarão magoados com “a Igreja que se negou a interceder por eles num culto especial”.

Ora, as Escrituras nem se referem a cultos de casamento; registra que Cristo esteve presente a uma festa de casamento em Caná.

Quando hoje são realizados esses cultos - deve ser sempre depois do casamento civil - o pastor ou mesmo um oficiante que não seja pastor estará pregando sobre o assunto “casamento e vida familiar”, estará orando pelo casal e dando aos noivos a oportunidade de assumirem diante de Deus e da Igreja, um compromisso muito sério. Muitas outras pessoas estarão presentes para ouvirem uma mensagem bíblica apropriada. E não uma simples palestra.

Nesses casos eu estabelecia uma condição: farei o casamento se os noivos fizerem comigo uma série de estudos bíblicos (cerca de 8) sobre casamento e vida familiar.

Fiz assim, certamente, mais de 100 casamentos; alguns fora de templos de igreja. Desse modo tive oportunidade de fazer os noivos lerem a Bíblia e meditarem sobre o assunto. Houve casos em que noivos que não eram, tornaram-se crentes, pois foram evangelizados durante algumas semanas.

Mas tive colegas que permaneceram na atitude negativa.

O que posso fazer pela irmã e pelos noivos, é enviar-lhes um exemplar da apostila* com os referidos estudos, para os noivos lerem e, quem sabe, junto com a senhora, lerem e meditarem sobre o assunto, e juntos orarem pela família que pretendem constituir. Se um grupo de pessoas fizer esses estudos, tanto melhor; sempre é tempo para casais antigos meditarem sobre os assuntos abordados.

O que interessa é que os noivos se casem “no Cartório” bem conscientes do que é família e dos deveres, prazeres e dificuldades que terão pela frente, assumindo-os diante de Deus e certos do socorro d'Ele.

*Texto publicado entre os dias 02/junho e 01/setembro de 2009

(resposta a uma pergunta feita por uma leitora deste blogue.)

O Pecado

2010-08-06T05:01:00.003-03:00

Não há um dos livros da Bíblia ou algum capítulo que diga tudo sobre um assunto. O assunto de hoje - o pecado – começa no Gênesis e se estende na Bíblia toda.

Vou apontar apenas alguns textos que precisam ser lidos: Gn 2.8, l6-17 e 3.1-14; Mc 5.28; 1Jo 5.16 e Jr 11.14; Rm 6.23; Lc 3.3; Mt 26.28; Mc 1.4; Lc 24.47; At 5.31; At 26.28-20; Hb9.22; 2Co 5.27. Leia-os agora.

De tudo que se lê nas Escrituras podemos afirmar, como está na “Confissão de Fé de Westminster”: pecado não é simplesmente um ato que desagrada a Deus; é “toda falta de conformidade com a Lei de Deus”, é tudo aquilo que não se coaduna com a Lei de Deus.

Pecar ou cometer pecado pode ser tanto por se fazer algo errado diante de Deus, como por omissão (deixar de fazer) o que Deus ensina ser nosso dever. Por exemplo, deixar de amar o próximo – lJo 4.20-32 e 3.15.

Certamente há pecados mais graves que outros, por suas consequências, mas não podemos cometer algum pecado porque a nosso ver são “pecadinhos”; todos eles ofendem a Deus, inclusive aqueles que cometemos contra nós mesmos, como ter vícios ou fazer algo que nos prejudique espiritualmente.

Porém, todos nós pecamos ou conscientemente porque gostamos e queremos o pecado, ou inconscientemente, por ignorância não sabendo que algo é pernicioso para nós mesmos ou para outros.

O que é absolutamente necessário é que reconheçamos que pecamos e nos arrependamos realmente. Arrependimento verdadeiro implica em 3 coisas: reconhecimento (“pequei”); vergonha por ter pecado; e decisão de não cometer mais esse pecado. Depois disso, ficar alerta, pedir o socorro de Deus, e resistir à tentação.

Que vem a ser “pecado para morte”? É o pecado sem arrependimento, a escravidão ao pecado; e “pecado que não é para morte” é aquele do qual nos arrependemos realmente e que passamos a resistir, e até a detestá-lo.

À mulher adúltera, certamente vendo nela sinais de arrependimento – como só Ele poderia ver – Cristo disse “nem Eu também te condeno; mas vai e não peques mais”. Ao ladrão na cruz. que ouvira as palavras de Cristo na cruz, que provavelmente tivera conhecimento de algo sobre Cristo, repreendeu o outro (Lc 23.39-43) e em poucas palavras manifestou o reconhecimento de seus pecados e o desejo da “nova vida”, Cristo garantiu-lhe: “hoje estarás comigo no Paraíso”.

Também é necessário lembrar que junto com o privilégio de conhecermos o Evangelho, adquirimos redobrada responsabilidade diante de Deus – Lc 12.47-48. Além disso, todos nós temos a “Lei escrita no coração”, isto é, em nossas consciências.

É preciso , ainda, lembrar o ensino de Cristo em Mt 5.27-30. Pecado não é só o ato, mas até a disposição ou intenção de cometer o ato desejado e pecaminoso já é pecado do qual é necessário também o arrependimento.

Finalmente, certamente não nos lembramos de todos os pecados que já cometemos, mas na conversão verdadeira está o reconhecimento de que a vida do passado estava repleta de pecados que agora reconhecemos como tal, e agora temos a disposição de ficarmos atentos para vivermos a “vida nova”, libertos da escravidão ao pecado – Rm 6.11-23; leia também os versículos 4 a 6, e também 2Co 5.17.

Alguém pode não ter medo do castigo de Deus, mas por amor a Cristo e gratidão pelo que Ele fez por nós, fará tudo para agradá-Lo. Que seja assim com você e com cada um de nós. Então teremos a certeza da salvação.

(resposta a uma pergunta feita por leitor deste blogue há poucos dias)

Em visita ao pastor

2010-07-06T15:13:00.000-03:00

A família Moreno, amiga de longa data do pastor Rubens, esteve em Sorocaba, em uma visita muito apreciada. O pastor e esposa agradecem o carinho demonstrado pelos irmãos.

O pastor e esposa, ladeados pela família Moreno

O Hedonismo

2010-07-06T14:54:00.000-03:00

O HEDONISMO E SUAS CONSEQUENCIAS

Hedonismo é a “filosofia do prazer”. Seu principal representante na Grécia antiga foi Epicuro. Por isso os hedonistas são também chamados epicureus.
Essa filosofia é referida rapidamente nas Escrituras, em Rm 16.17 e 18 - “E rogo-vos, irmãos,que noteis os que promovem dissensões e escândalos contra a doutrina que aprendestes; desviai-vos deles. Porque os tais não servem a nosso Senhor Jesus Cristo, mas só ao seu ventre; e com suaves palavras e lisonjas enganam os corações dos símplices”. E em Fp 3.19: “Porque muitos há dos quais muitas vezes vos disse, e agora também digo, chorando, que são inimigos da cruz de Cristo. Cujo fim é a perdição; cujo Deus é o ventre; e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas”. É a mesma filosofia do prazer denunciada por Paulo em Rm 1.22-27: “Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos. E mudaram a glória de Deus incorruptível em semelhança da imagem do homem corruptível, e de aves, e de quadrúpedes, e de répteis. Pelo que também Deus os entregou às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus corpos entre si; pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais à criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém. Pelo que Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural no contrário à natureza. E semelhantemente. também, os varões, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, varão com varão, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.”
É a busca insaciável do prazer carnal, desde o comer e beber, até o prazer do sexo anti-natural. “Pecam contra si mesmos”.
O comer e beber pelo prazer leva à obesidade mórbida e à embriaguez; a libertinagem sexual leva à destruição do caráter, do amor próprio, à gravidez indesejada e suas consequências; leva às doenças venéreas, inclusive à sífilis e à Aids.
Entretanto, o hedonismo é a filosofia mais difundida e estimulada nos dias de hoje. Basta chegar a uma banca de jornais e observar as capas de dezenas de revistas – a pornografia é evidente; os filmes, as novelas em geral, são um estímulo constante à libertinagem sexual. Oferecem o que agrada “a carne”, o ventre.
As consequências maiores são trágicas: violências sexuais, estupros, prostituição infantil, concubinato substituindo o casamento sério, honesto, e responsável; incesto, prostituição e adultério.
Tudo isso destrói não só os corpos e a saúde física, mas também o caráter das pessoas, a começar pela baixa auto-estima. No íntimo as pessoas viciadas em sexo sabem que são desprezíveis, pois a consciência moral – característica do ser humano – as acusa (Rm 2.14-15: “Quando os gentios, que não têm Lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; os quais mostram a obra da Lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência, e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os.”).
As consequências sociais são terríveis: as crianças abandonadas pelos pais e mães que não as desejavam, são presas fáceis dos corruptores de toda espécie. Homens e mulheres que se entregam aos vícios e a toda espécie de corrupção. Então nos surpreendemos quando ficamos sabendo do tráfico de toneladas de tóxicos, do tráfico internacional de mulheres, da pedofilia praticada até por “religiosos”, de quadrilhas formadas por políticos de todos os níveis, da sociedade consumista que esbanja imensas quantias em frivolidades, desde as modas até o luxo com cachorros, consomem fortunas enquanto crianças e jovens vivem e morrem em extrema miséria.
A inversão de valores é o pecado generalizado. Poucos são os que pensam nos valores morais e espirituais. E sem esses valores reconhecidos e colocados no topo de todos os valores, a sociedade humana se amesquinha, se animaliza e se destrói. O progresso das ciências, como a surpreendente tecnologia de hoje, não está voltada para o bem comum – de todos – mas só para o conforto e diversão de uma elite.
E uma realidade assusta hoje: nosso planeta está em perigo de destruição pelo próprio ser humano.
Tudo isso por que?
O homem – a humanidade – é cada vez mais materialista, e apesar de toda sua religiosidade, ignora a realidade de Deus com a Lei que Ele nos deu, resumida nos “Dez Mandamentos” que são de uma incomparável profundidade moral, espiritual e filosófica.
De modo geral, hoje, quando as pessoas nos ouvem falar de Deus e Seus mandamentos, rejeitam tudo como algo antiquado, sem sentido, e até como burrice.
Entretanto, Deus nos deu a Sua Lei assim como o inventor ou o fabricante de uma máquina preciosa e delicada, como o elevador ou o avião: ensina os cuidados a tomar, excessos a evitar, o uso correto, para o bem e a segurança dos próprios usuários.
Em Dt 6.1-7, diz: “Estes,pois, são os mandamentos, os estatutos e os juízos que mandou o Senhor vosso Deus para se vos ensinar, para que os fizésseis na terra a que passais a possuir: para que temas ao Senhor teu Deus, e guardes todos os Seus estatutos e mandamentos, que Eu te ordeno, tu e teu filho e o filho de teu filho, todos os dias da tua vida, e que teus dias sejam prolongados. Ouve, pois, ó Israel, e atenta que os guardes para que bem te suceda e muito te multipliques. Como te disse o Senhor Deus de teus pais, na terra que mana leite e mel. Ouve, Israel, o Senhor teu Deus é o único Senhor. Amarás, pois, o Senhor teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma e de todo o teu poder. E estas palavras estarão no teu coração; e as intimarás a teus filhos, e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te.”
Em Dt 10.12-13 diz: “...que é o que o Senhor teu Deus pede de ti, que temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os Seus caminhos, e O ames, e sirva ao Senhor teu Deus, com todo o teu coração... para guardardes os mandamentos do Senhor, e os Seus estatutos, que hoje te ordeno, para o teu bem?”
Você quer que tudo melhore em sua vida? Comece pensando sobre tudo isto, e a obedecer a “Lei do Senhor” escrita em seu coração, isto é, em sua consciência. É o que diz Rm 2.14-15: “Os que ouvem a Lei não são justos, mas os que praticam a Lei hão de ser justificados. Porque, quando os gentios, que não têm Lei , fazem naturalmente as coisas que são da Lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei. Os quais mostram a obra da Lei escrita em seus corações”.
Você é um cristão? Então responda com sinceridade para você mesmo: é um cristão de fato e de verdade? Ou é um “cristão nominal”, que “faz média” com o mundo?
Nesse caso, não deixe para depois, tome a decisão: seja um cristão fiel, de fato e de verdade, conforme Rm 12.1-2: “Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus”. E diga como o salmista no Salmo 119.97: “Oh! Quanto amo a Tua Lei”.

Cuida de Ti

2010-06-30T15:14:00.000-03:00

Paulo escreveu isto a Timóteo, seu filho na fé. Aí estava não só um conselho, mas um aviso sério. Timóteo devia cuidar-se porque havia muita possibilidade de vir a tornar-se motivo de escândalo em vez de ser exemplo dos fiéis, se se descuidasse de si mesmo.

Todos os pastores conhecem esse texto, mas, através dos séculos, especialmente nos tempos modernos, muitos têm se descuidado.

É impressionante o número de pastores que, todos os anos, são disciplinados nas mais diferentes denominações, e até despojados do ministério.

Em que faltas têm caído? Duas, especialmente: adultério e desonestidade. Sedução do sexo e das riquezas.

Imprudentemente, pastores - jovens e também de idade- começam a permitir-se o flerte e a fantasia com mulheres da igreja ou de fora. Segundo Cristo, no Sermão da Montanha, já adulteraram em seu coração- Mt 5.28-29. Mas iludem-se pensando que o flerte não passará disso. Se o flerte é correspondido, o pastor que devia ser uma bênção passa a ser uma vergonha e desgraça. “Arranca o teu olho, pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno” (Mt 5.29).

A linguagem de Cristo é figurada aqui. De nada adianta ficar cego e continuar cobiçando. Ore a Deus, peça-lhe que arranque de seu coração essa afeição, essa afinidade perigosa que está se formando; peça-Lhe que o mesmo aconteça na outra pessoa. De Deus é que pode vir o socorro.

Outra armadilha preparada por Satanás é o amor do dinheiro, raiz de toda espécie de males. De início ninguém vai reconhecer que é amor ao dinheiro; oficialmente, é a necessidade: de um mínimo de conforto; de um nível de vida condigno de um pastor; de dar à família o melhor em matéria de educação e amparo; mas aquele nível desejado nunca é atingido. Sempre é necessário mais. E quanto mais ganha, mais quer ganhar.

No começo da vida pastoral, o pastor vivia como os demais crentes; logo ele já possui um status superior mas, justifica-se, é natural que seja assim; agora ele já pensa na necessidade de formar um patrimônio para ele e sua família desfrutarem na velhice, que ainda vai levar mais de 30 anos para chegar. Afinal, ele não estuda para pregar e ensinar? Não gastou 4 ou 5 anos no Seminário (embora o Curso Teológico lhe tenha sido dado de graça pela Igreja)? Não faz ele bons sermões e estudos inteligentes? Não tem sido sábio como administrador? Não tem a Igreja crescido sempre? Não deve o lavrador ser o primeiro a gozar dos frutos da lavoura? Assim tenta justificar-se e explicar a razão por que sua situação financeira e econômica é privilegiada em comparação com a dos crentes comuns.

Mas o pior é que, como profissional(!) bem sucedido, ele já se julga de uma categoria superior de pastores. É um executivo(!) e deve ganhar como tal!

É ainda pior quando, para ganhar cada vez mais, o pastor (que fora chamado para servir), vai exercer uma profissão paralela. Geralmente o ministério vira bico muito rendoso, pois passa a ser atividade de fim de semana. Mas que ofensa falar nisso! - protestam.

Alguns dos que se embaraçam com negócios desta vida (2Tm 2.4) terminam processados na justiça civil. É um fato, não é uma suposição.

Ah! Se todo pastor se convencesse de que Paulo ensina é a nós mesmos, pastores: “nada trouxemos para este mundo e é certo que nada podemos levar dele. Tendo, porém, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes. Mas os que querem ser ricos caem em tentação e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas... porque o amor do dinheiro é a raiz de toda a espécie de males.” Ah! se todos ingressássemos e permanecêssemos no ministério dispostos a viver uma vida simples e condigna! Ah! se todos nós considerássemos que quando Jesus diz: “digno é o obreiro de seu salário” (Lc 10.8), está dizendo que a contrapartida é esta: o obreiro precisa ser digno de seu salário, realmente merecedor dele.

Pedro (5.2) nos adverte sobre a torpe ganância, como Paulo sobre o perigo dos que querem ser ricos. Em 1Co 9.18 Paulo deixa claro que o melhor prêmio é propor de graça o Evangelho de Cristo. Cristo ensinou de “graça dai o que de graça recebestes”.

Quanto ao sustento do obreiro e sua família, é Cristo Quem ensinou em 1Co 9.14: “...os que anunciam o Evangelho, que vivam do Evangelho.” Para que outras profissões? A Igreja instruída compreende isso. É o mesmo princípio do Velho Testamento para sustento dos levitas.

Nós, pastores, não devemos pôr um preço em nossos serviços pastorais, como se fôssemos profissionais e nossos irmãos fossem os consumidores.

Seja um obreiro fiel! Não trabalhe por salário nem por ganância; seja fiel ao Senhor da Igreja e Ele providencia o seu sustento. Em todas as circunstâncias, estejamos com isso contentes. Isso é viver pela fé!

A Comunicação na Vida do Casal (um estudo inacabado)

2010-06-22T15:11:00.000-03:00

“Vós, maridos, coabitai com elas (esposas) com entendimento.” “Vocês, maridos, sejam sábios no convívio com suas mulheres”. Aí estão o texto de 1Pe 3.7 nas traduções de Almeida (corrigida) e NVI. Ambas estão corretas, com palavras diferentes.

A primeira diz: “com entendimento”. Por que?

Entendimento é acordo, assentimento. Quando não há entendimento há desentendimento, conflito.

Entendimento ajuda a aperfeiçoar o amor; desentendimento e indiferença levam ao desamor. Não há como disfarçar; qualquer dos dois traz o esfriamento e esfriamento traz separação.

Há muitos motivos ou ocasiões de desentendimento na vida de um casal; geralmente, diferenças:

l. de temperamentos;

2. de costumes;

3. de educação;

4. de opiniões e conceitos;

5. de religião;

6. de conceitos de vida cristã, além de:

7. importância dada ao dinheiro;

8. vida sexual do casal;

9. a educação dos filhos; e

10. relacionamento com os pais e sogros.

1. Temperamentos: sanguíneo, colérico e fleugmático. Temperamento não muda jamais; perca a esperança! Mas o temperamento, seja qual for, pode e deve estar sob controle - é o “domínio próprio”, longe de extremos e excessos (Gl 5.22). Duas pessoas viverão bem, tanto como amigo, companheiros de trabalho ou marido e mulher, se um respeitar a maneira de ser do outro, inclusive do seu temperamento; não tentando mudá-lo, mas adjudando-o a evitar os excessos causados pelo temperamento, seja o colérico, o sanguíneo, ou o fleugmático.

2. Costumes são adquiridos pela prática continuada na educação, ainda na infância, no trabalho, no estudo ou qualquer outra atividade. São os hábitos. Há aqueles que são bons e nos ajudam a fazer com facilidade aquilo que para outros é difícil; mas há também os hábitos prejudiciais que devem ser mudados. Nisso também podemos ajudar-nos como companheiros de estudo, de trabalho, amigos ou cônjuges.

3. Educação. São as “boas maneiras” que variam de família para família, de povo para povo. Quando um percebe que suas maneiras chocam o outro, convém evitá-las para não se tornar desagradável.

4. Opiniões e conceitos. Aí está um campo em que é mais difícil alguém mudar, mas se tivermos humildade para reconhecer que somos falíveis, e que nossos conceitos e opiniões podem estar errados ou podem ser melhorados, conseguiremos as mudanças que forem necessárias ou, pelo menos, razoáveis. É com o diálogo amigo que podemos mudar ou ajudar o outro a mudar, mesmo no campo moral e religioso. Em alguns desses conceitos temos que ser intransigentes conosco mesmos, mas ao mesmo tempo temos que ser compreensivos e tolerantes com os outros.

5. Quanto ao dinheiro e seu lugar em nossa vida, precisamos ter sempre em mente aquilo que é necessário e justo, e aquilo que é supérfluo e até injusto. A boa mordomia cristã é que nos ajudará a administrar bem o dinheiro para nosso próprio bem e da família, e também em favor do próximo. Nada de “gastança”, nem de avareza, de desperdício e de egoismo, mas convém lembrar sempre que “todo o ouro e toda a prata” pertencem a Deus, sendo nós os mordomos a quem Ele confiou a guarda e administração desses bens.

(estudo inacabado)

Imposição de mãos

2010-06-18T17:52:00.002-03:00

Na Bíblia existem muitos símbolos: objetos e gestos simbólicos. Ainda por ocasião da criação, no Jardim do Éden, Deus chamou uma árvore de “árvore da vida”, e chamou outra de “árvore do conhecimento do bem e do mal” (Gn2.9). Nenhuma delas tinha algum poder mágico; Deus proibiu Adão e Eva de comerem os frutos da segunda. Obedecer rigorosamente a ordem de Deus era condição para terem a vida dada por Deus; desobedecer e comer do “fruto proibido” seria trazer para eles a morte.

Eva deu ouvidos à serpente (Gn 3.9 e Ap 12.9) – que simbolizava Satanás, o Adversário; Eva comeu e Adão também. Dessa forma perderam o direito de comer do fruto da “árvore da vida”, certamente morreriam, tornaram-se mortais ; este foi o castigo que Deus lhes impôs. Eles provaram o gosto da desobediência, o gosto do pecado, tornaram-se pecadores, uma herança que transmitiram à sua descendência, a humanidade toda. É simbólico também o ato de Deus expulsando-os do Éden, embora fosse um fato real.

O símbolo da “arvore da vida” é referido em Apocalipse 2.7.

“Levantar as mãos” ou “imposição de mãos” é também um gesto simbólico. Na luta dos israelitas com os amalequitas (Ex 17.11-12), enquanto o servo do Senhor permanecia com as mãos erguidas, os israelitas venciam; simbólica também era a “vara de Moisés”. Isto nos ensina que precisamos estar sempre intercedendo junto ao Senhor, uns pelos outros, pedindo a proteção de Deus. Não se esqueça de que o ato simbólico não é um ato mágico; ele apenas simboliza a intercessão e a desejada ação de Deus.

Assim também com a posição do corpo enquanto oramos. Orar de joelhos é símbolo de submissão a Deus, mas apenas símbolo. Orando em pé ou deitados, ou sentados, o que importa é que estejamos submissos à vontade de Deus.

Assim também a “imposição das mãos do Presbitério” - em 1Tm 4.14; assim também o levantar as mãos quando o pastor repete as palavras da chamada “bênção apostólica”. Alguns pastores dizem “recebei a bênção” e podem dar a falsa impressão de que eles dão a bênção. Não é assim, as palavras proferidas, contidas em 2Co 13.13 são uma breve oração; receber a bênção , efetivamente, depende da disposição do ouvinte e da vontade de Deus.

Como eu dizia no início, há muitos símbolos nas Escrituras: na celebração da Ceia, Cristo disse “tomai e comei, isto é o meu Corpo” (Mt 26. 26-28). Neste ponto Cristo está nos ensinando que precisamos alimentar-nos espiritualmente com a Sua Palavra, de tal modo que possamos dizer que Cristo habita em nós (Ef 3, 17; Cl 3.16).

É muito ruim confundir o símbolo com a coisa representada; nós não comemos o corpo de Cristo nem bebemos o Seu sangue. O levantar das mãos de Moisés não era um gesto mágico, como também não é o levantar das mãos do pastor quando impetra a “bênção apostólica”; porém o pastor não é obrigado a fazer esse gesto; faz porque é um costume adotado pela Igreja.

O que importa é que sempre, em tudo, obedeçamos a Deus, cooperemos com o Espírito Santo na obra de nossa santificação; que não nos deixemos enganar pela “serpente” - outro animal real, que representava Satanás. Leia Ap 12.9.

É oportuno lembrar a exortação de Pedro em sua mensagem do dia de Pentecoste: “Salvai-vos desta geração perversa” (At 2.40)

Essa geração pervertida, corrompida, materializa o que é espiritual, e perde a essência do ensino bíblico; despreza o ensino bíblico, especialmente a Ética cristã contida em todos os dez mandamentos, e são muitos os que professam um Evangelho sem Ética. A correta recomendação de Paulo é esta: “Não vos conformeis com este mundo”, ou não tomeis a forma deste mundo.

Importa pedir em tudo a iluminação do Espírito Santo, para que não nos enganemos e não sejamos enganados.

Vocação Pastoral

2010-06-16T18:31:00.000-03:00

Caríssimo irmão

Recebi sua carta. pela internet; meu filho Rubens é quem tem ajudado no meu atual ministério, através do “blog”.

Sou pastor, pela vocação inconfundível de Deus. Senti-me chamado por Ele quando tinha 18 anos e já era bem ativo no trabalho na Igreja Presbiteriana Unida de S. Paulo embora já ouvisse de irmãos, que eu seria pastor e pregador, procurei não deixar-me sugestionar. Mas um dia, lendo o jornal “Mocidade” - publicado no Rio para toda a Ig. Presb. do Brasil tendo à frente Paulo Lenz César e seu primo Valdo César, li um pequenino artigo escrito por um seminarista, que falava sobre sustento do pastor. Não era esse um assunto que me tocasse ou impressionasse, mas lendo-o senti nessa hora que Deus estava me chamando para ser pastor. Não era meu costume orar de joelhos, mas nesse momento me emocionei, ajoelhei e orei. Pedi a Deus que se Ele estivesse me chamando, deixasse isso bem claro, que eu estava disposto a atender.

Levantei-me convicto; Deus me chamava, me vocacionava.

Falei sobre isso com minha namorada – com quem estou casado há 59 anos e meio; falei depois com o pastor da Igreja, Rev. Agostinho Carvalhosa e 3 anos depois fui para o Seminário Presb. de Campinas; casei-me 2 anos depois. Conservara o emprego no Centro de Saúde para garantir o sustento modesto, trabalhando 4 a 5 horas por dia, das 17 às 21 horas.

Era aluno regular no Seminário; não tive dificuldades com o Presbitério; fui licenciado em 1953, ordenado em 54 e jubilado em 1998, com 71 anos completos e 45 de pastorado; ainda exerci o pastorado por mais 6 anos.

Jamais tive dúvidas sobre a vocação. Tive lutas muito sérias com os Presbitérios. Pastoreei minha primeira Igreja por 8 anos e outras por 14 anos, 7 anos, 5 anos e outras por 1 a 3 anos; ao todo cerca de 17 Igrejas e 6 ou 7 congregações; várias delas eu mesmo inciei com outros irmãos, às vezes 2 ou 3 ao mesmo tempo, mas sempre por iniciativa de Deus. Ele abria as portas e eu entrava com convicção e entusiasmo. Deus fez grandes coisas por mim, inclusive no campo de ação social, em Carapicuiba, onde iniciei o CEPHAS (Centro Presb. Humanitário de Ação Social – creche, escola de datilografia, reforço escolar; chegamos a ter quase 200 crianças sendo assistidas.

Mas por causa da intromissão do Adversário no Presbitério, acabei processando o Presbitério de S. Paulo, um dos mais antigos da IPB, e em conseqüência o Sínodo de S. Paulo o dissolveu. Fiz grandes amigos e também inimigos. Tenho dito que “o mundo tem invadido a Igreja” com o mercenarismo, o narcisismo e o corporativismo de falsos pastores – que sempre existiram, tanto antes de Cristo (Jr. 23.1-2) como no tempo dEle e após (Jd 1.2-19).

Quando consciente da vocação divina, temos que aceitar todos os desafios, trabalhar e batalhar muito, sob a direção de Deus.

Também temos de lembrar que há diferentes ministérios na Igreja Cristã – o pastoral, o presbiterial, o diaconal e outros. A Moisés Deus deu o ministério profético e a missão de líder; a Arão e Miriam, outros ministérios, e quando Arão quis ser profeta sem ser chamado, ele e Miriam foram seriamente repreendidos por Deus. Cada um deve fazer o que Deus indica.

Assim também é hoje: cada um deve estar no ministério indicado por Deus; não podemos usurpar outro.

Conto-lhe e digo-lhe tudo isso, na esperança de que isto o ajude a examinar e compreender seu caso.

Ore, e eu também já estou orando por você. Se Deus o chamou e o que como pastor, você será pastor com o apoio ou a despeito de qualquer oposição. Mas se Deus o quer como presbítero e pregador, você será; se Ele o quer como pastor, nada o impedirá. O que importa é o ministério e não o cargo – são duas coisas não conflitantes, mas muitas vezes independentes uma da outra.

Sobretudo, ore e procure fazer aquilo que Deus estiver lhe mostrando bem claramente. O texto de Ec. 9. 1 e 10 é apropriado: “Deveras resolvi todas estas coisas no meu coração ... que os justos e os sábios e as suas obras estão nas mãos de Deus... Tudo quanto vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças...”

Por favor, torne a escrever-me; quero continuar a orar por você.

Seu irmão,

pastor Rubens

(texto de resposta a um pedido recente feito por um pastor presbiteriano)

A obra de Deus e o Trabalho - 8

2010-06-08T10:00:00.000-03:00

O "stress", tensão nervosa, tornou-se o “mal do século”. Certamente sempre existiu, mas em nosso tempo, se a tecnologia afeta todos os campos da vida humana e traz grandes benefícios, traz também outros motivos de tensão. O trabalho, fonte de riqueza para muitos e de sustento insuficiente para outros, é também, motivo de “stress”.
Aquele que realiza o seu trabalho com a certeza de que seu salário é insuficiente para o sustento da família, fica “estressado”. Se, para ganhar mais, ele passa a trabalhar acima de sua capacidade física, sem descansar, fica esgotado e “estressado”.
O empresário-patrão também vive preocupado, pois precisa vender o seu produto vencendo a concorrência; pagar todos os seus compromissos, sem o que precisará recorrer à concordata, ou enfrentar a falência. Isso lhe traz o “stress”. Se, para aumentar os lucros, passa a pagar pouco a seus funcionários, sua consciência o acusa quando sabe das dificuldades deles.
Nos estudos, na política, no campo afetivo, na vida familiar, em todos os setores da vida humana, há fatores “estressantes”.
Nos ensinos bíblicos encontramos os princípios que nos habilitam a enfrentar, resolver ou superar cada problema ou situação que se apresente.
Leia a Bíblia e encontre-os.

(fim do estudo)

240 por 50 em 50

2010-06-02T14:56:00.000-03:00

Após 240 postagens neste blogue, a "mailing list" contendo aqueles que recebem os estudos postados via "e-mail" chega a 50 nomes.
Mais do que eu pude imaginar quando comecei a postar os estudos do meu pai, há exatos 50 meses.

A obra de Deus e o Trabalho - 7

2010-06-01T10:05:00.001-03:00

O assalariado e o patrão - Este é outro ponto importante abordado nas Escrituras. Nos livros da Lei encontramos leis que visam a preservação do princípio de justiça. Por exemplo, em Levítico 19.13: “Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará contigo até a manhã”. Isto significa que reter o salário do trabalhador, ou atrasar o seu pagamento propositalmente é uma forma de opressão e roubo.
Tiago, o irmão de Jesus, escreve uma severa reprimenda ao patrão injusto, que enriquece pagando mal aos seus empregados: “Eia, pois agora, vós, ricos, chorai e pranteai por vossas misérias, que sobre vós hão de vir. As vossas riquezas estão apodrecidas, e os vossos vestidos estão comidos da traça, o vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a ferrugem dará testemunho contra vós, e comerá como fogo a vossa carne. Entesourastes para os últimos dias. Eis que o jornal dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras, e por vós foi diminuído, clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exércitos” (Tg 5.1-4).
Em Jeremias 22.13, outra advertência: “Ai daquele que edifica a sua casa com injustiça, e os seus aposentos sem direito, que se serve do serviço do seu próximo sem paga, e não lhe dá o salário do seu trabalho". As relações entre patrão e empregado podem e devem aprofundar-se, de modo que passem a ser parceiros, ajudando-se mutuamente. Um exemplo disto encontramos na Carta de Paulo a Filemon, com a qual ele está enviando Onésimo - servo de Filemon - de volta ao seu senhor. Paulo não desacatou as leis vigentes nas nações, nem Cristo o fez, mas mostraram como no seio das nações com leis injustas, pode o cristão praticar a justiça. E diz a Filemon, o patrão, que Onésimo - antes um incrédulo, mas agora um cristão - fora um inútil, mas agora seria um cooperador de Filemon. Este deveria receber de volta o servo Onésimo, porém, “não já como servo, antes, mais do que servo, como irmão amado...”. O patrão pode ver no empregado não apenas “mão de obra”, mas sim um colaborador, um ser humano, e entre eles pode haver uma relação de amizade. Essa mesma visão pode e deve ter o empregado.
Disto deu exemplo o próprio Cristo. Reconhecido pelos apóstolos como Senhor, Ele se dirige aos “servos” agora, nestes termos: “Já não vos chamarei servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor, mas tenho-vos chamado amigos; porque tudo quanto ouvi de Meu Pai vos tenho feito conhecer”.
Evoluiu, ainda, o relacionamento entre eles, de modo que ao fim Ele, após a ressurreição, envia pelas mulheres a quem apareceu, esta mensagem: “...ide dizer a meus irmãos que vão a Galileía, e lá Me verão”- Mateus 27.10

(continua)

A obra de Deus e o Trabalho - 6

2010-05-28T09:33:00.000-03:00

O Trabalho e o Salário - Nas Escrituras também o salário é assunto frequente. Ainda no primeiro livro, o de Gênesis (31.7), encontramos Jacó reclamando de Labão melhor salário. Em 31.26, o insatisfeito Jacó está se demitindo; nos versículos 27 a 32 estão Jacó e Labão negociando um novo acordo sobre o salário de Jacó. Passaram-se anos e quando Jacó voltava para sua terra, ainda falava a Labão sobre a forma injusta de Labão dar-lhe o salário, embora Jacó tenha enriquecido durante aqueles 20 anos (31.38-41).
Em Êxodo 2.9 encontramos a filha do faraó contratando a mãe do recém-nascido Moisés para ser a ama do próprio filho, e dizendo: “eu te darei teu salário".
Em Isaías 1 Deus está repreendendo severamente o povo de Israel por sua incredulidade apesar de sua religiosidade exterior. Entre as palavras de repreensão, estão estas: “Os teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um deles ama as peitas, e corre após salários; não fazem justiça ao órfão e não chega perante eles a causa das viúvas”. Buscavam o salário, sem se preocuparem com o mais importante, a justiça. Em Is 19.10 está uma referência à incredulidade e maldade dos egípcios: “...e todos os que trabalham por salário ficarão com tristeza na alma”. É Deus mostrando que o salário - necessário e justo - não deve ser visto e procurado como a coisa mais importante, mas sim o objetivo do trabalho, que é a produção de bens materiais, morais e espirituais necessários ao bem comum. Trabalhar por amor ao dinheiro não é salutar, não é o verdadeiro objetivo do trabalho, é avareza.
São sugestivos estes textos de Provérbios 6.7: “Todo o trabalho do homem é para a sua boca, e contudo nunca se satisfaz a sua cobiça”. “O que amar o dinheiro nunca se fartará dele” (5.10).

(continua)

A obra de Deus e o Trabalho - 5

2010-05-26T14:26:00.001-03:00

O Trabalho e a Comunidade - Crescendo e multiplicando-se as famílias, o trabalho comunitário foi uma consequência natural desse desenvolvimento. Em Gênesis 11.3-4, relato da tentativa de construção da Torre de Babel, encontramos referência ao trabalho da comunidade: “E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra e o betume por cal. E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra". Era um trabalho planejado e realizado por muita gente, uma comunidade que buscava um objetivo, infelizmente errado, que não teve a aprovação divina.
Gênesis 12 e 13 contam parte da história de Abrão e Ló, fazendo referência ao trabalho coletivo dos "pastores do gado de Abraão" e os "pastores do gado de Ló". Um trabalho de equipe, certamente.
O trabalho visa, também, o bem estar coletivo: que todos estejam recebendo aquilo que lhe seja necessário, ainda que alguns, por algum motivo, não estejam conseguindo prover o seu sustento.
Em Deuteronômio 15 encontramos a lei da remissão, o ano do perdão de qualquer dívida. E ali está a determinação de Deus para que o cidadão de Israel esteja disposto a socorrer o "irmão pobre": "...livremente lhe darás". "Pois nunca cessará o pobre do meio da terra, pelo que te ordeno dizendo: livremente abrirás a tua mão para o teu irmão, para o teu necessitado, e para o teu pobre da tua terra" (Dt 15.10). O demonstrativo teu, três vezes aí repetido, indica que o socorrido tem uma ligação real com o que o socorre; não é simplesmente um estranho, é o teu irmão, teu necessitado, teu pobre. Este é o texto citado por Jesus Cristo em Mateus 26.11. Alguns, porém, não lendo o texto todo, entendem que Cristo está dizendo que, por existirem sempre causas de pobreza, nada podemos fazer no sentido de resolver o problema quando, ao contrário, Cristo está nos apontando o ensino de Deuteronômio 15 como a solução que está ao nosso alcance: o socorro ao necessitado, não como um ato meritório, mas como uma obrigação social a ser cumprida livremente, de boa vontade. Por isso dissera antes, no versículo 7: "não endurecerás o teu coração". Em Efésios 4.28 Paulo recomenda que "aquele que trabalha (e ganha) reparta sua fazenda com o que tiver necessidade". É a comunidade se ajudando e trabalhando em busca do bem comum.

(continua)

A obra de Deus e o Trabalho - 4

2010-05-21T09:21:00.000-03:00

Trabalho e família - Deus criou o ser humano - primeiro o varão (Gn 2.7) e depois a mulher - e registra o texto sagrado: “a trouxe a Adão” (v.22). Deus estava dessa forma instituindo a família, havendo antes providenciado a maneira como esta deveria ser sustentada..

Inicialmente “plantou um jardim no Éden”. Esse jardim era também um grande pomar com muitas árvores frutíferas.

A Adão, o primeiro a ser criado, “o Senhor Deus o tomou e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar”. Terra boa, árvores frutíferas e trabalho.

Antes mesmo de ser criada por Deus, Eva é referida como auxiliadora ou ajudadora (Gn 2.18). A mulher iria compartilhar o trabalho dado por Deus a Adão, como tudo em sua vida.

Era um trabalho suave, sem problemas. Depois da desobediência de Adão e Eva é que o trabalho se tornou penoso:

“E a Adão disse (Deus): maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida.. Espinhos e cardos, também, te produzirá, e comerás a erva do campo. No suor de teu rosto comerás o teu pão...” (Gn 3.17-19).

Desde então a família participava do trabalho necessário a seu sustento. Na família, todos trabalhariam nos seis primeiros dias da semana e descansariam no sétimo. Percebe-se isso na leitura do texto do 4º mandamento, sobre o trabalho e o descanso:

“Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o sábado (ou descanso) do Senhor teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo...”

No Novo Testamento o trabalho também é referido como o meio designado por Deus para o sustento do homem:

“...Se alguém não quiser trabalhar, também não coma. Porquanto ouvimos que alguns entre vós andam desordenadamente, não trabalhando, outros fazendo coisas vãs. A esses tais, mandamos e exortamos por Nosso Senhor Jesus Cristo que, trabalhando com sossego comam o próprio pão” (não o alheio).

(continua)

A obra de Deus e o Trabalho - 3

2010-05-18T13:08:00.001-03:00

Trabalho e descanso - Trabalho, porém, não é um fim em si mesmo, nem a única ocupação do homem.

Há outras atividades, e o descanso também é necessário. Ao lado do trabalho deve existir o descanso. O 4º mandamento, que diz: “seis dias trabalharás”, diz também “no sétimo descansarás”.

A um certo período de trabalho deve seguir-se um outro, de descanso: seis dias de trabalho e um de descanso; algumas horas de trabalho e outras de repouso, como indica a própria natureza, na sucessão de dias e noites.

Trabalho, estudo, lazer, atividades domésticas, culto, períodos de sono, são diferentes e necessárias ocupações para obtenção de bem estar, equilíbrio e prosperidade.

O já citado 4º mandamento, quando se refere ao descanso, diz “não farás nenhuma obra”. O trabalho causa desgaste de energia e do próprio físico. O descanso visa a reconstituição das condições necessárias ao bem estar e ao próprio trabalho.

É interessante observar que descanso nem sempre é inatividade e estado de sono; mudança de atividade é também descanso. Quem estuda muito (trabalho intelectual) pode descansar passando para outro campo de estudo ou atividade física. A um trabalho intelectual pode seguir-se um trabalho físico e vice-versa.

No relato bíblico da criação está dito que Deus realizou Sua obra criadora em seis dias (períodos ou fases). E diz Gn 2.2: “Havendo Deus acabado no dia sétimo a Sua obra que tinha feito, descansou...”

Jesus Cristo, porém, disse: “Meu Pai trabalha até agora e Eu trabalho também...” (Jo 5.17). Por isso entendemos que Deus está no 7º dia da Sua eternidade (embora eternidade não seja algo que se possa dividir em períodos de tempo). O que, fora de dúvida, se conclui, é que Deus não ficou inativo no “7º dia”, mas realiza outra obra, a da salvação do homem e a da sustentação do universo que criou. Essa outra atividade de Deus é aqui chamada descanso.

O descanso é determinado por Deus. É uma necessidade absoluta do homem, que não temos o direito de negar. Sob influência do mandamento e da própria experiência, a sociedade tem evoluído criando leis que garantam o descanso até durante o período de trabalho, conforme a atividade do trabalhador.

(continua)

A obra de Deus e o Trabalho - 2

2010-05-14T09:54:00.000-03:00

Vejamos relações entre o Trabalho e outros aspectos importantes da vida humana.

Trabalho e Saúde - O trabalho, como atividade que visa produzir bens necessários à vida com boa qualidade, existe desde o início da vida humana, e foi ordenado por Deus.

Criado Adão no Jardim do Éden que, pela descrição bíblica - Gn 2.8-15 - não era apenas um jardim, mas um pomar, Deus não o deixou ocioso, apenas colhendo e comendo frutos das árvores; deveria também “lavrar e guardar a terra”. Guardá-la de animais predatórios que deveriam ser mantidos fora do jardim, e lavrar a terra para evitar que se transformasse num matagal inabitável.

Depois deste trabalho manual Deus lhe deu um trabalho de ordem intelectual: dar nomes aos animais; entende-se que às diferentes espécies de animais.

Foi Deus Quem instituiu o trabalho produtor de bens, com o qual o homem haveria de sentir-se realizado e útil.

A ociosidade o tornaria vazio, voltado para si mesmo, problematizado. O trabalho útil, construtivo e honesto torna a pessoa valiosa a seus próprios olhos, eleva a autoestima, preserva sua saúde mental e física. Muitos textos bíblicos mostram esse aspecto salutar do trabalho.

O Salmo 128 em seu versículo 2 relaciona trabalho e felicidade:

“Pois comerás do trabalho das tuas mãos; serás feliz e tudo te irá bem”. Mas a ociosidade e a preguiça são apontadas como causas de carência e mal estar.

“O que lavra a sua terra se fartará de pão, mas o que segue os ociosos está falto de juízo” (Pv 12.11) “Filho meu, atenta para as minhas palavras... guarda-as no meio do teu coração. Porque são vida para os que as acham, e saúde para o seu corpo.”

Entre as palavras e mandamentos do Senhor está:

“Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra...” (Êx 20.9)

“Oh! preguiçoso, até quando ficarás deitado? Quando te levantarás do teu sono? Assim te sobrevirá a tua pobreza como um ladrão, e a tua necessidade como um homem armado.” (Pv 6.9-11). “O desejo do preguiçoso o mata, porque as suas mãos se recusam a trabalhar” (Pv 21.25).

(continua)

A obra de Deus e o Trabalho - 1

2010-05-12T15:24:00.000-03:00

A OBRA DE DEUS COMO FRUTO DO TRABALHO

A Bíblia é onde encontramos os princípios que devem reger todos os relacionamentos do ser humano: do homem com Deus, do homem consigo mesmo e com o próximo, de marido e esposa, de pais e filhos, de irmãos, de governantes e governados, de patrões e empregados, de companheiros de trabalho, etc.

Em todos os nossos relacionamentos existem pontos de atrito, interesses que se chocam e oportunidades em que o “ego” de cada um luta para afirmar-se ou defender-se, ou renuncia a algo que desejava, por algum outro valor.

Quem conhece e compreende princípios e por eles se guia, livra-se da escravidão às regras criadas pelo próprio homem, ainda que submisso a elas. Está capacitado a superar e ultrapassar as regras humanas, porque princípios são melhores do que regras. Aqueles estão na consciência moral do ser humano e da coletividade; são universais e permanentes.

No mundo em que o imediatismo se casa perfeitamente com o materialismo prático, a tentação de passar por cima, tanto de regras como de princípios, é frequentemente irresistível para muitos. Então surgem as traições, os métodos escusos, as espertezas e os mais terríveis conflitos. Quando uma pessoa se orienta pelos princípios - que são universais e permanentes ela vive melhor. Evita problemas e isto se reflete beneficamente em sua saúde.

tanto mental como física. Por esta razão o apóstolo João, ao se referir aos mandamentos divinos, aos quais subjazem os princípios éticos que Deus colocou na consciência moral do ser humano criado à Sua imagem e semelhança, faz esta recomendação e ponderação: “...guardemos os Seus mandamentos; e os Seus mandamentos não são pesados” . (1Jo 5.3).

Moisés pondera, também, sobre a razão por que Deus deu mandamentos: “Agora, pois, ó Israel, que é o que o Senhor teu Deus pede de ti, senão que temas o Senhor teu Deus, que andes em todos os Seus caminhos, e O ames, e sirvas ao Senhor teu Deus com todo o teu coração e com toda a tua alma, para guardares os mandamentos do Senhor, e estatutos, que hoje te ordeno para o teu bem?” (Dt 10.12-13).

(continua)

Pelo Dia das Mães, um poema de mãe

2010-05-07T14:33:00.000-03:00

Esta poesia foi escrita há muitos anos pela minha esposa, M. Aparecida. Ficou guardada em meio a montanhas de papeis até nossa recente mudança para Sorocaba, quando foi achada por acaso, junto a outros poemas:

Sorrir

Se um dia eu quiser sorrir

mas não sentir

a beleza do céu

do mar

das aves

das flores

Se um dia eu quiser sorrir

mas não sentir

o calor dos amigos

dos filhos

dos netos

meus amores

Se um dia eu quiser sorrir

mas não sentir

a alegria da paciência

da atenção

do carinho

de um amor

Se um dia eu quiser sorrir

mas não sentir

a certeza da fé

da esperança

da salvação

no Senhor

Não devo sorrir

não será um sorriso

mas um gesto vago

mecânico

sem sentido

sem valor

Unidade na diversidade

2010-05-04T09:17:00.000-03:00

A frase acima é democrática e cristã. Na teologia cristã a única uniformidade biblicamente exigível é em torno das doutrinas básicas da fé cristã, por exemplo: monoteísmo, soberania de Deus, a Escritura como única base de fé, só a fé como meio de salvação, a graça como causa da salvação, Cristo como único redentor e salvador. A negação ou alterações nessas e algumas outras doutrinas, resultam em erros doutrinários, muitas vezes trágicos.

Isto não significa, porém, que tudo o mais será permitido e aceito pacificamente por todo cristão sobre as mais diferentes doutrinas e práticas, secundárias mas importantes; por exemplo: circuncisão, forma de batismo (de adultos e crianças), dízimo, a Ceia do Senhor, governo de igreja, responsabilidade social da Igreja, liturgia, etc.

Sobre cada um desses, e muitos outros pontos doutrinários, existem os mais diferentes conceitos e práticas, com algum embasamento bíblico, distorcido ou não.

Por isso mesmo é que existem, desde os tempos da Reforma do século XVI, diferentes denominações, a começar com a luterana e a reformada (calvinista).

Se quiser sobreviver como tal, cada denominação ou ramo eclesiástico tem que ter e manter sua Confissão de Fé ou Base de Fé, bem como seus costumes e métodos claramente estabelecidos, inclusive a liturgia.

Igrejas ou denominações que não adquirem ou não mantêm uma identificação clara e definida, tendem ao seu próprio esfacelamento. A liturgia (cuja importância muitas pessoas minimizam), ou é um fator de fortalecimento e unidade, ou é uma brecha perigosa pela qual entra toda sorte de heresias, que comprometem sua identidade e estabilidade, na mesma medida em que conservam seus princípios litúrgicos ou não.

Uma Igreja, como outras instituições, pode ser conservadora sem ser retrógrada; e pode modernizar-se nos métodos e costumes, sem deixar os princípios bíblicos permanentes em que se assenta.

Existe, porém, um gosto pela modernidade, que se torna perigoso. Inversão de valores pode por isso ocorrer, pondo em risco toda a igreja.

É nosso dever estar sempre atentos e vigilantes para conservar o que é insofismavelmente bíblico, bem como para rejeitar tudo o que possa comprometer a própria fé e a natureza da Igreja. Nem tudo o que é antigo é bom, e nem tudo o que é moderno é saudável. O critério a ser aplicado é a conformidade com o ensino bíblico. Rejeite-se tudo que não se harmonize claramente com o ensino bíblico.

Há quase 500 anos a Igreja Presbiteriana é uma bênção no mundo; mas algumas Igrejas que conservam o nome de presbiterianas perderam o seu caráter e não são mais o que eram.

A Igreja Presbiteriana do Brasil também corre esse risco. Deve voltar a ser cuidadosa no preparo intelectual de todos os seus membros, especialmente de seus pastores, tendo o cuidado de não colocar o bacharelismo e o “peagadismo” acima da piedade, que “para tudo é proveitosa”.

A Igreja continua precisando de teólogos-pastores e não de diletantes sem compromisso sério com Cristo e Sua palavra.

Pastor é aquele que usa corretamente o seu cajado para defender o rebanho e nunca coloca acima desse cajado os seus diplomas de bacharel, mestre e doutor. Formar “teólogos” sem alma e zelo de pastor é contraproducente.

Autor desconhecido

2010-04-30T09:36:00.000-03:00

ORAÇÃO PELA FAMÍLIA

Que nenhuma família comece em qualquer de repente,

Que nenhuma família termine por falta de amor.

Que o casal seja um para o outro de corpo e de mente

E que nada no mundo separe um casal sonhador.

Que nenhuma família se abrigue debaixo da ponte,

Que ninguém interfira no lar e na vida dos dois.

Que ninguém os obrigue a viver sem nenhum horizonte.

Que eles vivam do ontem, no hoje, em função de um depois.

Refrão:

Que a família comece e termine sabendo onde vai

E que o homem carregue nos ombros a graça de um pai.

Que a mulher seja um céu de ternura, aconchego e calor

E que os filhos conheçam a força que brota do amor.

Abençoa, Senhor, as famílias, amém!

Abençoa, Senhor, a minha também!

Que marido e mulher tenham força de amar sem medida.

Que ninguém vá dormir sem pedir ou sem dar seu perdão.

Que as crianças aprendam no colo o sentido da vida.

Que a família celebre a partilha do abraço e do pão.

Que marido e mulher não se traiam, nem traiam os filhos.

Que o ciúme não mate a certeza do amor entre os dois.

Que no seu firmamento a estrela que tem maior brilho

Seja a firme esperança de um céu, aqui mesmo e depois.

Um estilo de vida simples

2010-04-27T09:34:00.000-03:00

A expressão acima se encontra na Declaração feita no Congresso de Evangelização de Lausanne, e expressa o pensamento bíblico de que Deus criou o ser humano para viver bem, com dignidade e fartura (Ec 5.18-19), como foi no Éden e não em pobreza nem em ostentação de riqueza e egoismo. Para isto é necessário que todos, como cristãos, vivamos um "estilo de vida simples".

No mundo cada vez mais materialista, que acompanha o progresso do pecado, é que existe a desigualdade pecaminosa e degradante entre a situação econômica de pessoas com excessiva riqueza acumulada e muitas outras com escassez, pobreza e miséria.

O capitalismo selvagem consagrado pela sociedade consumista e a globalização da economia (riqueza de um lado e miséria do outro), está em aberto conflito com todo o ensino bíblico sobre o uso correto da riqueza dos bens que Deus colocou no mundo, dos quais Ele é o Senhor; e nós, seres humanos, somos os mordomos. Nenhum de nós é o dono de alguma coisa.

Em clara revolta contra Deus, um homem quer dominar e explorar outros. Então surgem os dominadores, bem como as nações dominadoras; seus recursos são a força, a injustiça, a corrupção e toda sorte de impiedade.

Nesse mundo mau, posto no maligno, o cristão tem que se portar com altivez, como um revolucionário, vivendo de acordo com os princípios bíblicos, não se deixando levar e guiar pelos padrões que o mundo quer impor.

Assim será "no campo espiritual" - em que temos que adorar e servir ao único Deus e Senhor - o Pai, o Filho e o Espírito Santo; "no campo moral", não nos permitindo práticas e costumes pagãos, mas observando rigorosamente a Ética cristã resumida nos 10 mandamentos. Assim, na "vida de cada dia" temos que observar o ensino bíblico sobre o trabalho, o respeito ao ser humano, e o uso correto dos bens materiais, bem como das capacidades que Deus nos deu.

Todo ser humano tem direitos e deveres. Todo aquele que cumpre seus deveres é recompensado por Deus. Todos tem direito à vida, ao trabalho, à saúde, ao bem estar com sua família. O fruto do pecado é a preguiça, a negligência, o amor aos dinheiro, a ganância e toda sorte de corrupção. As consequências são a pobreza e a miséria. Muitos são pobres e miseráveis por sua própria culpa; outros são muito ricos por causa do mau uso de suas capacidades e de sua falta de escrúpulos. O pecado, tanto de uns como de outros, resulta em pobreza e miséria.

Nós, cristãos, igualmente temos os mesmos direitos ao uso dos bens materiais, mas ninguém tem o direito de acumular "bens mal adquiridos" - Hc 2.9 - nem o direito de usar egoisticamente até mesmo os bens adquiridos com o trabalho honesto, porque até de todos esses somos apenas os mordomos; Deus é o dono deles - Sl 24.1.

Assim é que, se Deus nos dá inteligência, saúde, capacidade profissional e trabalho, e progredimos financeiramente, não temos o direito de gastar excessivamente conosco mesmo, esbanjar riquezas, enquanto outros passam privações. De outro modo, corremos o risco de transformar-nos no "rico" da parábola do rico e do Lázaro - Lc 16.19-21.

A medida justa ensinada por Deus é o "estilo de vida simples" exposto por Paulo em 1Tm 6.7-8: "Nada trouxemos para este mundo e manifesto é que nada podemos levar dele" (citando Jó 1.21 e Ec 5.15) e prossegue "Tendo, porém, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes".

Ostentação de riqueza é pecado; desperdício é pecado, bem como o acúmulo egoísta da riqueza. Toda a riqueza que possamos ter deve ter uma aplicação social também e não só individual e familiar.

Não temos que, obrigatoriamente, vender o que temos e dá-lo aos pobres, mas temos que ter o mesmo sentimento de solidariedade de Barnabé e dos cristãos primitivos, exposto em At 4.32: "E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns", e nos versículos. 34 e 35: "Não havia, pois, entre eles, necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos. E repartia-se por cada um, segundo a necessidade que cada um tinha".

Não basta ser dizimista. Deus não é Senhor só do dízimo, é Senhor dos 100%. Em Ml 3.8, Deus fala de "dízimos e ofertas". Temos que administrar criteriosamente os 90% que ficam em nossas mãos, e desses 90% devem sair as nossas ofertas, dadas por amor ao próximo, não por obrigação nem com avareza - 2Co 9.5-11. E em 2Co 8.14, falando ainda sobre as ofertas: "Neste tempo presente, a vossa abundância supra a falta dos outros, para que também a sua abundância supra a vossa falta, e haja igualdade". Essa igualdade consistirá, não em todos serem igualmente ricos ou pobres, mas em todos terem "o sustento e com que nos cobrirmos".

Temos feito isso? Por que há cristãos muito ricos e cristãos vivendo "abaixo da linha de pobreza"? Todos os cristãos estão trabalhando diligentemente, ou há os displicentes? Todos estamos satisfeitos com “o sustento e com que nos cobrirmos", ou estamos sempre querendo mais, embora sejamos membros de um povo carente, que precisa de nossa solidariedade? Temos sido solidários com os irmãos pobres?

É pensando em tudo isso que estamos conclamando os irmãos a unirmos esforços e recursos para socorrer adultos e crianças nossos irmãos que passam grandes necessidades.

Temos um plano. Una-se a nós.

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 8

2010-04-23T17:53:00.000-03:00

Mc 10.13-16 - Jesus abençoa as crianças

1 - Observação do texto

1.1 - Relata um fato.

1.2 - Quem? - Crianças, discípulos, Jesus.

1.3 - Onde? - O texto não diz.

1.4 - Quando - O texto não diz.

2 - Informações do contexto

2.1 - Histórico - O fato se passa na última etapa do ministério de Jesus, nos últimos 4 meses, indo para Jerusalém.

2.2 - Geográfico - Ministério da Peréia-Judéia (além do Jordão). O lugar específico não é mencionado - Mt 19.1

2.3 - Assuntos tratados nesta fase - O divórcio, o jovem rico, levar a cruz, prediz a paixão, sinal de Jonas, parábolas...

2.4 - Popularidade de Jesus - Já era conhecido na região - Mt4.25

3 - Observações sobre o fato - Análise das atitudes das pessoas

3.1 - Atitude das mães (as pessoas que traziam as crianças) - O mais provável seria as mães levarem os filhos pois os pais deveriam estar no trabalho.

3.1.1 - Conheciam a fama de Jesus. Era costume as mães levarem os filhos para os profetas os abençoarem.
...

(Estudo inacabado. Tente terminá-lo você mesmo!)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 7

2010-04-20T14:31:00.001-03:00

3.2 - Quanto à família

3.2.1 - Seu relacionamento com o marido é excelente - ele a elogia.

3.2.2 - O marido confia plenamente nela, na sua pessoa como um todo. Ela tem valor para ele não apenas pelos seu atributos físicos.

3.2.3 - Separa tempo para o marido. Prestigia o marido e o apoia - nos aspectos físico, emocional e espiritual (as consequências da vida sexual). O texto diz que ela lhe faz bem; não diz que ela não faz mal, mas que faz bem.

3.2.4 - É uma ajuda para o marido: contribui não só para o seu equilíbrio emocional, mas para o seu bom nome - no meio dos juízes.

3.2.5 - Trata bem o marido todos os dias.

3.2.6 - Tinha tempo para os filhos - o seu relacionamento com eles é excelente. Educa-os com sabedoria. O conflito de gerações - os filhos na idade da razão, louvando sua mãe.

3.2.7 - Controla as atividades e o ambiente do lar.

3.2.8 - Levanta cedo para organizar o seu dia com precisão.

3.2.9 - Tem boa vontade em cuidar do lar e dos familiares.

3.3 - Quando à sociedade

3.3.1 - Está integrada na vida comercial da cidade - não está alheia a ela, presa dentro de casa. A mulher virtuosa não se isola de tudo e cuida apenas da família.

3.3.2 - Percebe as necessidades dos aflitos e dos pobres e os ajuda.

3.3.3 - Fala com sabedoria e edificação.

3.3.4 - Colhe os frutos do que plantou - a sociedade a admira.

3.4 - Quanto a si mesma

3.4.1 - Tem consciência de sua responsabilidade e de sua função na casa e na sociedade.

3.4.2 - Não tem preguiça, apesar de rica.

3.4.3 - É dinâmica - ativa, inclusive fisicamente, e não passiva. Os verbos que aparecem no texto o demonstram: versículo 13 - “busca”, “trabalha”; 14 – “traz”; 15 - “levanta”, “dá”; 16 - “examina”, “planta”, “adquire”; 18 - “prova”; 19 - “estende”; 22 - “faz”; 26 - “fala com sabedoria”.

3.4.4 - Toma decisões: versículo 15 - “distribui tarefas”; 16 - “examina e adquire”; 18 - “prova e vê que é boa a mercadoria”; 27 - “olha pelo governo”.

3.4.5 - Valoriza a si própria:

3.4.5.1 - cuida de sua saúde física;

3.4.5.2 - olha por sua aparência;

3.4.5.3 - Não faz o trabalho que deve ou pode ser feito por outra pessoa (servas ou filhos);

3.4.5.4 - Toma tempo para si própria: - tempo para estudar, para refletir. Fica patente porque só assim poderia: planejar (ri-se do dia futuro); administrar a casa; educar os filhos sabiamente e ser ajudadora do marido: há necessidade de se analisar problemas, comportamentos, situações, e resolvê-los; ter sabedoria.

3.4.5.5 - Teme ao Senhor. Aqui está, realmente, o segredo de seu sucesso. E isto exige tempo e espaço - o relacionamento com o Senhor é individual. A mulher virtuosa não é alguém simplesmente com sorte - é o resultado de estudo, meditação, oração, entrega ao Senhor e um desejo real de servi-Lo. As boas obras são o resultado de um interior trabalhado pelo Espírito Santo. O contrário é apenas um ativismo. As suas obras, o fruto das suas mãos, a louvam.

(continua com novo estudo)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 6

2010-04-16T05:14:00.000-03:00

Provérbios 31.10-31 - A mulher virtuosa

1 - Observação do texto

1.1 - É um poema, um acróstico - cada letra inicial é uma letra do alfabeto. Não é a descrição de um fato.

1.2 - Quem? Uma família estável emocionalmente. Servas. A mulher virtuosa, a mãe na família, é a figura central do texto.

1.3 - Onde? Dentro de uma casa rica e na comunidade (cidade).

1.4 - Quando? Os acontecimentos abrangem todo o dia, desde muito cedo.

2 - Informações do contexto

2.1 - Autoria desconhecida. Alguns atribuem à mãe de Salomão (Lemuel).

2.2 - Data da época de Salomão.

2.3 - A mulher naquela época: se o marido ou o pai permitissem, ela poderia trabalhar e ganhar algum dinheiro.

2.4 - O trabalho na casa daquela época e na de hoje: água encanada, luz elétrica, eletrodomésticos, empórios, padarias, lojas etc.

2.5 - Termos a serem esclarecidos: "fuso" (significado incerto; o contexto indica capacidade de fabricar suas próprias linhas), "roca" (haste de madeira ou de cana com bojo na extremidade, no qual se enrola a rama do linho, do algodão, da lã, etc., para ser fiada), "escarlata" (cor muito viva e brilhante - tecido de seda ou de lã, dessa cor), "púrpura" (matéria corante vermelho-escura, indo para o violeta, largamente utilizada pelos antigos para tingir tecidos, símbolo de riqueza ou de alta dignidade social), "portas" (o portão da cidade era o fórum público de conselho e julgamento), "anciãos" (juízes, respeitados na sociedade), "lâmpada não se apaga de noite" (usada para iluminar - não havia luz elétrica - indica que tinham recursos para conservá-la acesa, estavam funcionando).

2.6 - Figuras de linguagem: "navio mercante", "cinge os lombos de força", "lâmpada não se apaga de noite", "estende as mãos no fuso", "abre a mão ao aflito", "a força e a dignidade são os seus vestidos", "fruto das suas mãos".

3 - Observações sobre a mulher virtuosa.

É uma mulher rica. Não podemos imitá-la no seu trabalho mas a sua conduta nos apresenta ensinos preciosos - apesar das diferenças de época, os princípios permanecem.

Consideremos o assunto sob 4 aspectos:

3.1 - Quanto aos bens materiais. A mulher virtuosa considera importante os bens materiais. O texto não se refere ao supérfluo, mas o essencial é o melhor que pode adquirir.

3.1.1 - Busca o material de melhor qualidade - lã, linho, cobertas dobradas.

3.1.2 - É econômica.

3.1.3 - Provê mantimento para a casa.

3.1.4 - Faz panos de linho fino para vender no mercado. A mulher trabalhando e ganhando dinheiro. Apesar de rica, com marido e filhos para trabalharem, ainda acha tempo para trabalhar e ganhar dinheiro.

3.1.5 - Manda plantar uma vinha. Investe sabiamente suas economias (rendas do seu trabalho). Examina uma herdade e adquire-a. Não manda o recado para o marido resolver, mas toma a decisão.

(continua)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 6

2010-04-09T14:48:00.000-03:00

3.2 - Oração de Elias.

3.2.1 - Qual a atitude dele? Que movimentos fez? Aproximou-se (é o único verbo; portanto, não fez outros movimentos ou gestos).

3.2.2 - Qual a altura da voz? Disse (Em contraste a clamar em altas vozes; portanto, falou em tom normal, tom de conversa).

3.2.3 - Que palavras falou? Palavras de louvor, conversa com alguém inteligente, argumentou apresentando as razões que lhe davam a certeza de ser atendido, o objetivo de toda sua atitude. Não repetiu palavras.

3.2.4 - Por quanto tempo? Mesmo considerando as diferenças entre o português e o hebraico, menos de dois minutos.

3.2.5 - Resultado da oração? Caiu fogo do céu, consumiu o holocausto e lambeu a água.

3.2.5.1 - Elias tinha certeza de ser atendido. Por que? “Segundo a tua palavra”, de acordo com a vontade de Deus. Elias vivia para fazer a vontade de Deus, tinha uma vida de comunhão constante com o Senhor e conhecia Sua vontade.

3.3 - Comparação entre as duas orações.

3.3.1 - Por que os profetas de Baal sentiram necessidade de saltar e de se martirizar?

3.3.2 - Por que Elias não gritou?

3.3.3 - Qual o relacionamento de Elias com Deus e o dos profetas, com Baal?

3.3.4 - Há algum aspecto na oração dos profetas de Baal que deva servir de exemplo para nós?

3.3.5 - E na oração de Elias?

3.3.6 - Que base tinha Elias para falar aquelas palavras com Deus?

3.4 - Orações nos dias atuais. Muitas orações, hoje, lembram a de Elias ou a dos profetas de Baal?

3.4.1 - Na altura da voz - são uma conversa com Deus? A altura da voz na oração em público:o suficiente apenas para que todos ouçam.

3.4.2 - Nos gestos, vide Mt 6.5.

3.4.3 - Nas repetições (exemplo: “em nome de Jesus”) Mt 6.7 – veremos, adiante, o significado da expressão “em nome de Jesus”.

3.4.4 - Nas palavras desnecessárias ou sem sentido (nossa oração é dirigida a um Deus com inteligência muito superior à nossa - muitas pessoas se esquecem disso).

3.4.5 - Na certeza de que Deus ouve: pedir “em nome de Jesus” não é uma frase mágica. É pedir como Ele pediria. Para isso, é necessário conhecer as palavras de Jesus e submeter-se a Ele - Jo 15.7; 14.13; 1Jo 5.14, 15.

(continua com novo estudo)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 5

2010-04-06T09:17:00.000-03:00

2.3 - Pessoas - Elias, grande profeta de Israel, predisse a seca e o seu fim. Viveu no séc. IX a.C.;

Acabe - O mais perverso de todos os reis de Israel. Fundador da dinastia de Onri, reinou por 22 anos (874-852 a.C.). Casou-se com Jezabel por motivos políticos - era uma aliança que fortaleceria Israel contra a pressão da Síria e da Assíria. Era completamente dominado pela mulher;

Jezabel - “princesa sidônia, mulher imperiosa, inescrupulosa, vingativa, decidida, diabólica, o demônio em carne”. Tudo foi preparado para Jezabel continuar a adorar seu deus Melcarte em Samaria, onde construiu um templo para ele (1Rs 16.31-33). Seus 850 profetas eram pagos com dinheiro público. Ela exigiu que seu deus tivesse os mesmos direitos que Jeová;

O povo - Acabe convocou todo o povo. Um rei com direito de vida e morte, casado com uma mulher cruel e dominadora, seria obedecido totalmente;

Profetas - Pessoas com autoridade para falarem em nome de Deus, inclusive sobre fatos futuros. Havia, também, os falsos profetas que falavam em nome de ídolos (Dt 18.20). Os profetas de Israel não herdavam o ofício nem eram escolhidos por autoridade humana - Deus os chamava e lhes conferia as qualidade necessárias. Foram mortos a mando de Jezabel, ficando apenas os 100 que Obadias salvou.

2.4 - Deuses - Eram feitos à semelhança humana: casavam, amavam como seres humanos, tinham ciumes, inveja, ódio, comiam manjares etc. Observa-se isso na mitologia greco-romana;

Baal - Era o deus da fertilidade; controlava o trovão, o relâmpago, as tempestades. Cada localidade tinha o seu deus baal, com sobrenomes diferentes (Nm 25.3). Melcarte era o baal adorado em Tiro. Os ritos envolviam não só práticas imorais dos cultos da fertilidade, mas até mesmo abominações como o sacrifício de crianças (Jr 19.5);

Poste-ídolo - Provavelmente figuras esculpidas de Asera ou Astarote, deusa-esposa de Baal, representando a fertilidade - tinha como símbolo um tronco de árvore. Estava sempre presente nos santuários cananeus, nos tempos de Acabe. Foi introduzida no culto a Jeová, sempre que este se interpretava em termos naturalistas - antes de Acabe (14.23).

2.5 - Termos e expressões

“Profetizaram eles” - Falaram em nome de seu ídolo. “Indica, provavelmente, um transe ou estado de extático” (de êxtase).

O Senhor é Deus – a palavra no original é Jeová, nome dado por Deus a Si mesmo. (Ex.:3.13). Fica, pois só Jeová é Deus.

Oferta de manjares - Também chamada “oferta-refeição”, “oferta de cereais”: de farinha crua ou queimada, sem fermento. Um punhado era queimado, o outro pertencia aos sacerdotes. Oferta diária: de manhã e “entre as duas tardes” ou no pôr-do-sol (Lv 29.39-41).

3 - Observação das orações

3.1 - Oração dos profetas de Baal

3.1.1 - Qual a atitude deles? Que movimentos fizeram - manquejando, se movimentavam ao redor do altar; (O desespero dos profetas por causa de Jezabel, que mandaria matá-los. O sangue no corpo suado - clima, roupas e movimentação durante muitas horas)

3.1.2 - Altura da voz: Clamaram (gritaram) em altas vozes.

3.1.3 - O que falavam? - “Ah! Baal, responde-nos!” - Repetição das mesmas palavras, mesma ideia: só pedido.

3.1.4 - Por quanto tempo? Desde a manhã - Não sabemos ao certo quando começaram, mas, por certo foram algumas horas até o meio-dia. (O dia na região rural começa com o nascer do sol), passado o meio-dia, até a oferta de manjares (15h ou pôr-do-sol, ou “entre tardes”).

3.1.5 - Atitude de Elias - a proposta que fez para Deus responder com fogo tinha um significado especial referente a Baal: acreditavam que ele controlava o trovão, o relâmpago e as tempestades - mostrou o absurdo da crença deles, zombando das limitações dos seus deuses e fazendo-os ver o ridículo da situação.

3.1.6 - Resultado da oração - não houve voz, nem resposta, nem atenção alguma.

(continua)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 4

2010-04-02T10:52:00.000-03:00

1 REIS 18.17-19 - Elias e os profetas de Baal

1- Observação do texto

1.1 - Narra um fato.

1.2 - Quem? Pessoas que aparecem no texto: Acabe, Elias, profetas de Baal (450 pessoas), profetas de Asera (400), o povo.

1.3 - Onde? Monte Carmelo.

1.4 - Quando? De manhã até a tarde; depois da oferta de manjares.

1.5 - Para quê? Provar quem é Deus: Jeová ou Baal.

1.6 - O que fizeram? Os profetas de Baal?; e Elias?; e o povo?.

2 - Informações do contexto.

2.1 - Histórico - Estavam no fim da seca (17.1). Lucas 4.25 refere-se a três anos e meio de seca porque, se a profecia se fez antes de começar a estação das chuvas, seguir-se-ia um período de meio ano sem chover.

2.2 – Geográfico - Monte Carmelo, serra principal de uma cadeia de colinas. Densamente coberta de vegetação e escassamente habitada. A estrada principal de norte a sul passa pelas colinas do Carmelo. (Amós 1.2; 9.3). Tiro e Sidom - cidades fenícias, portos no Mediterrâneo.

(continua)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 3

2010-03-30T13:50:00.002-03:00

3- Livros auxiliares: Dicionários bíblicos e não bíblicos, mapas, concordâncias.

4- Interpretação do texto.

4.1- Ler outras traduções; o porquê de várias traduções; paráfrases

4.2- Esclarecer os termos anotados. Exemplo: “denário” - salário de um dia de trabalhador braçal; os “homens” - eram contados só os homens; acrescentar as mulheres e as crianças. Total: 15.000. A palavra grega em Marcos significa chefes de família.

4.3- Interpretar os termos nos seus sentidos próprios, primeiramente - Exemplo: “ovelha” - entender, primeiro, como o animal.

4.4- Interpretar de acordo com o sentido na frase - Exemplo: “casa” pode significar lar, templo, residencia.

5- Mensagem do texto.

5.1- Deus tem cuidado de todas as pessoas (sol e chuva sobre maus e bons).

5.2- Deus tem cuidado não só da vida espiritual, mas da material também.

(continua com novo exemplo)

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 2

2010-03-23T05:34:00.003-03:00

2- Contexto. O que é contexto - vai ajudar a entender o texto.

2.1- Examinar os fatos observados, à luz do contexto.

2.1.1- O contexto histórico - Após o envio dos apóstolos – 6.7-13; último ano do ministério de Jesus; ocasião da Páscoa - o povo poderia estar se dirigindo a Jerusalém.

2.1.2- O contexto geográfico - Lago de Genesaré ou Mar da Galileia - 21km de comprimento por 11km de largura (o único da região - foram de barco). Lugar provável: Planície de Genesaré.

2.1.3- Sobre as pessoas - multidão (não eram todos seguidores de Jesus, discípulos de Cristo); discípulos e apóstolos; os 12 discípulos: os seguidores. Algumas vezes os apóstolos eram chamados discípulos (Mt 10.1; 11.1).

(continua)

Hiato

2010-03-18T12:16:00.001-03:00

O pequeno hiato entre as postagens se deve à mudança de residência, de São José dos Campos para Sorocaba, e às atribulações normais a uma mudança dessa.
Em breve as postagens de textos e estudos voltarão ao seu ritmo normal - às terças e sextas.
Obrigado pela compreensão!

O Estudo Bíblico Indutivo - exemplos - 1

2010-03-09T12:55:00.000-03:00

Marcos 6.30-44 – A primeira multiplicação de pães

Introdução:

Há vários métodos de se estudar a Bíblia - saber o que realmente foi escrito: biográfico (vida de personagem bíblico), tópico (escolhe-se um assunto ou palavra), sintético (escolhe-se um livro e faz-se várias leituras dele, resumo dos capítulos, etc.) e outros. Não é possível a “achologia” (eu acho que...). O problema da tradução: fidelidade, equivalência dos termos nas duas línguas, atualização.

Método indutivo - alguns aspectos:

1- Observação do texto. O que é o texto?

1.1- Tipo de literatura - fato, parábola, poesia.

1.2- Perguntas sobre o fato:

1.2.1- O que o texto narra? O milagre da multiplicação de pães e de peixes. A indicação “1ª multiplicação” foi posta posteriormente.

1.2.2- Quem está presente no texto? Os apóstolos, Jesus, os que iam e vinham, muitos, multidão (5.000 homens), pastores, discípulos (versículos 30, 31, 33, 34, 35).

1.2.3- O que está presente (coisas)? O barco, pão, peixe, cestos, relva, denário, dinheiro, ovelhas, céu, (versículos 32 , 34, 37, 38, 39, 41, 43).

1.2.4- Quando acontece o fato? À tarde? Talvez (versículo 35).

1.2.5- Onde? Num lugar deserto, lugar solitário (versículos 31, e 32).

1.2.6- Para quê? Para repousar um pouco (Jesus e os discípulos); para buscar a Jesus (multidão) (versículos 31, e 34).

1.2.7- Por que? Porque estavam cansados, não tinham tempo nem para comer (versículo 31).

1.2.8- Como (chegaram até lá)? De barco (Jesus e os discípulos); a pé, correndo (multidão) (versículos 32, e 33).

1.2.9- Como (aconteceu o fato)? Jesus tomou os pães e os peixes, erguendo os olhos aos céus, os abençoou, partiu os pães e os deu aos discípulos para que os distribuíssem (versículo 41).

1.2.10- O que fizeram ali? Jesus: chamou os discípulos para repousarem,ensinou, mandou que a multidão se assentasse na relva em grupos de 100 e de 50; abençoou os pães e os peixes, partiu-os e os deu aos discípulos (versículos 31, 39, 41); Os discípulos: falaram com Jesus sobre a necessidade de despedir a multidão, recolheram os 5 pães e os 2 peixes, deram para a multidão, depois que Jesus os multiplicou, e recolheram as sobras (versículos 36, 38, 41, 43); A multidão: andou a pé ou correu, ouviu Jesus pregar, assentou-se, comeu até se fartar (versículos 33, 40, 42).

1.3- Anotar os versículos onde foram encontradas as informações.

1.4- Características literárias do texto:

1.4.1- Comparações: “Como ovelhas sem pastor”.

1.4.2- Tempos e modos dos verbos - passado perfeito (fato realizado e acabado).

1.4.3- Termos desconhecidos - “denário”, “declinava a tarde”. Linguagem figurada - homens (chefes de família).

1.5- Qual é a ideia central do texto? Jesus alimentou a multidão que tinha ido ouvi-lo e estava faminta.

(continua)

Reflexões políticas antigas (?) - 2

2010-03-05T14:16:00.000-03:00

BANDIDOS NOS LEGISLATIVOS

A deterioração dos costumes no meio político da Nação Brasileira chega ao auge com a participação de criminosos comuns em vários dos parlamentos do país, desde as Câmaras de Vereadores até o Senado.

Como conseguiram chegar até lá? Graças a leis mal feitas pelo Poder Legislativo dos 3 níveis, que não exigem prova de idoneidade moral para que um cidadão se torne candidato. Eleitos, são empossados por mais sérias e graves que sejam as denúncias contra eles. Com exceção dos vereadores, os demais passam a ter imunidades parlamentares, isto é, só podem ser processados, até por crimes comuns praticados antes de serem parlamentares, se os seus “pares” o permitirem e tradicionalmente não o permitem. Há duas semanas a Câmara dos Deputados negou licença ao Judiciário para processar dezenas deles. É a impunidade, pura e simples. Corporativismo versus decência !

Hoje temos muitos parlamentares e membros do Executivo envolvidos, claramente, no “crime organizado”: máfias dentro dos 3 Poderes!

Ou as autoridades dos 3 Poderes reagem para porem cobro a essa situação, ou o caos virá numa nova “Queda da Bastilha”. Não duvidem!

IGREJA S.A.

Lembro-me muito bem de uma reportagem do “O Estado” sob o título acima. Mostrava como a “Igreja” era (e continua sendo) dona de um imenso patrimonio imobiliário dentro de São Paulo, além de todos os seus templos, em todo o país.

Mas apesar disso, até para reformar a Catedral, “precisa” de subvenções e doações que saem, todas, do bolso do povo.

Teria todo aquele patrimônio imobiliário sido vendido e o reultado doado aos Movimentos dos Sem Terra, Sem Teto, Sem Nada, e obras sociais? Ou simplesmente o patrimônio cresce cada vez mais?

Gostaria que “o Estado” pesquisasse e fizesse nova reportagem, abrangendo outras “Igrejas-Empresas”, como foi da outra vez. A Nação está precisando conhecer isso.

Será muito bom que, mais uma vez, se denunciem os interesses financeiros como a verdadeira motivação para certos movimentos religiosos. Eles afrontam o verdadeiro espírito evangélico.

O FEMINISMO E O VALOR DA MULHER

Poucos movimentos têm sido tão infelizes e falhos na busca de seu alvos como o Movimento Feminista.

Inicialmente, há 50 anos, procurando eliminar as injustiças praticadas contra as mulheres, combatendo os equivocados “privilégios masculinos”, o Feminismo, em lugar de conseguir uma conduta moral melhor dos homens, foi propiciando às mulheres o “direito” equivocado de praticar os mesmos desvios morais dos homens. Conseguiu-se um nivelamento “por baixo”.

Ao lado da conquista de reais direitos ao estudo, à realização profissional, aos direitos políticos e outros, as mulheres foram conquistando o “direito de errar”. Culminam as suas conquistas, com a liberação sexual - que nunca foi um direito dos homens, mas uma de suas aberrações. E o resultado é que talvez nunca a mulher foi tanto “mulher-objeto” como é nos dias de hoje. Nunca os homens usaram tanto as mulheres como hoje, e nunca as mulheres serviram tanto os homens como hoje, com a diferença que agora elas o querem.

A menos que o Movimento Feminista tome outro rumo, a mulher de modo geral perderá toda a sua dignidade, na ânsia de igualar-se ao homem, em vez de batalhar para que o homem tenha conduta mais digna.

Reflexões políticas antigas (?) -1

2010-02-12T18:40:00.002-02:00

(Algumas reflexões políticas em agosto de 2001)

O BRASIL NÃO TEM JEITO

Parece que estamos no fundo do poço. Não consola nada lembrar que a crise é internacional. Aqui entre nós é crise econômica, institucional - com a briga entre os 3 Poderes - crise na educação, no sistema carcerário, na saúde, etc., tendo como causa comum a maior de todas, a crise moral. Falta civismo e vergonha na cara por toda parte.

A diferença entre os ladrões comuns - desde os “pés de chinelo” até os de “colarinho branco”, incluindo altos funcionários e políticos; e até juizes com superfaturamentos por toda parte, em construções faraônicas, gasto de milhões de reais com mobiliário para o judiciário - é apenas de classe social.

Todos esses personagens desonestos - maus brasileiros - são ladrões e não há penitenciárias suficientes para recolher todos. Seria necessário antes um judiciário competente e eficiente para condená-los. Mas, necessário, mesmo, é recuperar todo o dinheiro roubado da nação.

O que é que pretende a imensa “Máfia Brasil”? Parece que estão desafiando a sorte, com sua orgia de imoralidades.

O Brasil não tem jeito. Maldita é a nação cujo Deus não é o Senhor!

O Brasil deixou de ser “o país do futuro” e agora é “um país sem futuro”.

Há, certamente, brasileiros honestos que não se corromperam, embora uma pequena minoria. Cabe-nos reagir e agir como fermento, como “sal e luz” nesse Brasil às escuras, em acelerado processo de decomposição. Esse é o papel dos brasileiros de brio.

JOGO DE EMPURRA

Já é frequente o Executivo se queixar do Legislativo, e este do Executivo. Mas agora também os 3 Podres se queixam e acusam uns aos outros, e já não se pode confiar em nenhum.

Nestes últimos tempos tudo isso está acontecendo. Na realidade, nenhum dos 3 Poderes está servindo a Nação como devia. Qual é o mais negligente e corrupto, é difícil ao cidadão comum saber.

Melhor seria cada um por-se em brios. O Presidente deixar de ser tímido diante dos grandes e usar a força moral que as eleições lhe deram; o povo quer que “puxe as orelhas” de quem o merece mas parece faltar-lhe coragem para isso. Os membros do Legislativo deixarem de ser gananciosos por dinheiro, trabalharem mais e melhor, pondo de lado o corporativismo; deixarem de dar cobertura a seus membros criminosos e entregá-los à Justiça, sem nenhuma demora. O Judiciário, que é o mais apto para perceber as imperfeições das leis, assessorar o Legislativo para que elas sejam melhores. Os juizes deixarem de ser cegos que só sabem ler a letra da lei, e se lembrar de que as leis têm um espírito e existem para benefício da Nação, e defender o Bem Comum - não interesses pessoais. As leis não são um fim em si mesmas.

Os Três Poderes não têm direito de fazer o “jogo de empurra”. Trabalhem!

JUSTIÇA CEGA

É impressionante ver como grandes criminosos punidos por alguns juizes, em seguida conseguem “liminares” de juizes e tribunais superiores; ver juizes determinando “indenizações” mais do que fabulosas e estas sendo alvo de recursos desesperados por quem tem de pagar tais absurdos, geralmente governos, ou melhor, o povo que paga impostos.

Na realidade existem: a indústria das liminares, das reclamações trabalhistas, das indenizações por acidentes do trabalho, idem por desapropriações - que acabam por dar origem aos famosos precatórios. Tudo passando por mãos de juizes que julgam com base na letra das leis, ignorando o espírito ou objetivo último da Lei, o Bem Comum

Se a Lei é cega, isso não significa que os juizes têm que ser estrábicos, míopes e cegos. Ou estão interessados na injustiça?

(continua)

Boa Viagem!

2010-02-09T10:14:00.000-02:00

(O texto abaixo foi escrito para ser distribuído na forma de folheto, pelos membros das Igrejas Presbiterianas em Osasco e Carapicuíba - SP, entre passageiros de trem e ônibus, por ocasião das férias escolares, há muitos anos.)

Passageiro amigo,

Você vai viajar e está cheio de expectativas: rever amigos, realizar negócios, conhecer novos lugares ou divertir-se.

A Bíblia fala de nossa vida na Terra como algo que um dia terminará, como uma viagem. No Salmo 90, ela fala da vida como um conto ligeiro... “pois passa rapidamente e nós voamos”.

Mas a Bíblia também afirma que a morte, na Terra, não é um ponto final da existência humana; fala da vida após a morte - ou num lugar excelente - o Céu- ou em um lugar de tormento. Ambos são definitivos.

Quem realiza uma viagem no mundo, prepara-se e prepara tudo o que é necessário para sair-se bem. Não pode enganar-se nem esquecer, pois isso pode tirar todo o proveito da viagem.

Soube de um caso interessante: uma senhora queria viajar para Guaratinguetá, no estado de S. Paulo. Alguns abreviavam o nome da cidade e falavam apenas “Guará”, inclusive aquela senhora. Na estação pediu e comprou passagem para Guará - que é outra cidade, muito distante e diferente daquela que ela desejava ir. Quando o trem chegou é que ela descobriu o engano: tomara o destino completamente errado. Cuidado para que coisa semelhante não lhe aconteça na viagem sem retorno de nossa vida no mundo.

No fim da viagem da vida aqui na Terra, chegaremos ao nosso destino eterno. Não poderemos mais mudar nem retornar. Cada um de nós precisa providenciar agora o que é necessário para ser bem sucedido.

Se alguém quer viajar para o Céu tem que ter a passagem certa que o leve para lá: a fé em Jesus Cristo e nEle somente. “Quem ouve a Minha palavra e crê... tem a vida eterna” (Evangelho de João 5.24). Isto implica em ter-se convertido, ter nascido de novo e ser uma nova criatura, gerada pelo Espírito Santo, de modo que queira de fato abandonar toda forma de pecado. Em 2 Coríntios 5.17, Paulo ensina: “Se alguém está em Cristo é nova criatura; as coisas velhas passaram, tudo se fez novo”.

Você já recebeu a Cristo como seu Senhor e Salvador, tem se convertido e transformado em nova criatura? Isso é que é necessário!

Cuidado! Não compre passagem errada! Não embarque na condução errada, que o levará ao destino que você não quer. Existem pessoas e até igrejas querendo impingir-lhe o erro trágico!

Jesus Cristo diz: “Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida; ninguém vem ao Pai senão por Mim” (Evangelho de João 14.6). “Se alguém não nascer de novo não pode ver o Reino de Deus” (Evangelho de João 3.3). Não aceite um outro evangelho de salvação por obras ou reencarnação ou qualquer outro atalho enganoso.

Boa viagem! E até nosso encontro no Céu!

Ciência, Religião e Filosofia

2010-02-05T05:31:00.001-02:00

São três campos distintos e inter-relacionados do conhecimento humano; relacionam-se entre si, tanto quanto as áreas ou realidades em que vive o homem: o mundo material, o mundo das ideias e pensamentos, e o mundo espiritual.

Assim como o cérebro, formado de matéria - átomos e células - é o instrumento da inteligência racional do ser humano, assim também o corpo, incluindo o cérebro e a capacidade de raciocínio do ser humano, é instrumento da alma espiritual do ser humano.

Três campos distintos e intercorrentes do conhecimento do ser humano, a Ciência, a Filosofia e a Religião necessariamente existem e agem com instrumentos e métodos diferentes.

A Ciência está no campo da experimentação e da prova; a Filosofia está no campo da razão e do raciocínio lógico e transcende o campo da Ciência. Ela não tem que provar a existência real da ideia e do pensamento; ela lida com essas duas realidades, assim como a Ciência não tem que provar a existência da matéria, mas lida com ela.

A Religião está no campo da fé, daquilo em que o homem crê; não ignora nem pode ignorar a realidade da matéria, nem o conhecimento que a Ciência nos dá. A Religião não prescinde da Ciência; ao contrário, pode e deve usar as informações que a Ciência lhe dá, e também os recursos que a Filosofia nos oferece.

Assim como a Filosofia transcende o campo da Ciência, também a Religião transcende o campo de ambas.

Qualquer delas pode afirmar e ensinar verdades preciosas e incontestáveis. Mas qualquer delas pode incorrer em erros e excessos.

A Ciência tem se contraditado através dos séculos. Desde a afirmação de que a Terra é plana, até o conhecimento da amplitude do Universo. Modernamente, devido a seus próprios recursos cada vez mais precisos, a Ciência de uma década contradiz a Ciência da década anterior, numa prova cabal de que está sujeita a erro. O que afirma hoje pode ser negado amanhã.

A Filosofia, campo das ideias, apresenta, não só em diferentes fases da História, mas até concomitantemente, ideias, conceitos e pensamentos inteiramente contrários entre si. Mas a Filosofia é preciosa para alargar o campo do conhecimento humano, e para ensinar o homem a pensar.

A Religião é o campo em que as posições mais se chocam, na medida em que as pessoas religiosas ignoram as informações dadas pela Ciência e pela Filosofia. O religioso deve crer sem desprezar sua capacidade de pensar, para não crer em absurdos. Ao mesmo tempo, não pode crer só naquilo que a Ciência pode comprovar.

Erra o religioso quando quer negar a afirmação do cientista sem ter os recursos de experimentação e prova que este possui. Erra o cientista quando invade o campo da Filosofia ou o campo da Religião para contraditar crenças ou verdades que não são cientificamente demonstráveis. E erra o filósofo quando também invade o campo alheio da Ciência ou da Religião.

Os três campos do pensamento humano são admiráveis e precisamos aprender com todos eles. É necessário, porém, o uso do bom senso para que os limites de cada um seja respeitado, e nem cientista, nem filósofo, nem religioso façam afirmações irrazoáveis, insensatas e nocivas.

As Escrituras Sagradas dizem em Hebreus 1.1-2: “A fé é o firme fundamento das coisas que se esperam e a prova das coisas que não se veem. Pela fé entendemos que os mundos foram criados”. Nem sequer pretendem provar que os mundos foram criados, pois não tem como fazê-lo, do mesmo modo que o cientista não tem como provar o contrário. As mesmas Escrituras não negam as coisas que se veem, mas denunciam a falsamente chamada ciência (1 Timóteo 6.20), a ciência do cientista que erra porque sai do seu campo de observação, experimentação e prova.

Para concluir estas considerações: Ciência, Filosofia e Religião coexistem há séculos. O melhor dos cientistas pode ser um grande religioso, como foi Isaac Newton, e têm sido grandes cientistas da atualidade. O mais profundo teólogo pode e deve ser também um profundo conhecedor e admirador da Ciência e da Filosofia. E assim também pode o bom filósofo ser um fervoroso cristão e profundo conhecedor da Ciência.

É uma falácia insensata pretender o cientista combater a fé no espiritual e eterno, pois isso está fora de sua alçada. Isto tem acontecido mais vezes do que o religioso e o filósofo indevidamente contraditarem a Ciência verdadeira.

Há, até, um esforço de cientistas – como Richard Dawkins - para provar que a fé religiosa é vã. Um erro tão insensato como seria o do religioso fanático que ignorasse a Ciência e pretendesse negar o seu valor.

Temos que dar graças a Deus que nos fez de matéria, mas nos fez racionais e nos deu uma alma espiritual e, sobretudo, nos deu a fé para crermos nEle e em Sua palavra.

As Bem aventuranças

2010-01-29T11:49:00.000-02:00

"Fome e sede de justiça”

Há uma tendência nas pessoas de isolar um texto bíblico de seu contexto. Quando fazemos isso sempre encontramos um texto que concorda conosco; é um erro frequente e grave.

Quanto às bem aventuranças - como em toda a Escritura - cada uma delas tem muito a ver com as outras.

Assim, por exemplo, a que diz: “Bem aventurados os que têm fome e sede de justiça”. - Mt 5.6.

Ter fome e sede de justiça é não se conformar com a injustiça em qualquer lugar e em qualquer momento. É reagir - mas de maneira sábia e prudente, não só emocionalmente - diante de qualquer injustiça. Calar diante da injustiça e do erro é tornar-se conivente e cúmplice. Temos que dizer, externar nossa discordância e nossa afirmação do que é correto.

Temos que fazê-lo, porém, observando todo o ensino das Escrituras, particularmente a bem aventurança que diz “Bem aventurados os pacificadores”. Não temos que ser semeadores de discórdia e até de inimizades. Temos que amar sempre.

Podemos dissentir energicamente sem deixar de amar e respeitar aquele que errou. Não podemos é pecar por omissão, por covardia. “Não vos conformeis com teste mundo...” e “Se possível, quanto estiver em vós, tende paz com todos” - Rm 12.2 e 18.

Do mesmo modo, não podemos ser pacíficos e pacificadores a ponto de deixar passar toda espécie de injustiça.

Equilíbrio é a virtude necessária, embora não seja explicitamente mencionada. Essa virtude é notada muitas vezes nas atitudes de Cristo. Por exemplo, em Mc 3.5: “com indignação, condoendo-se da dureza de seu coração...”, e Mc 10.21: “...o amou e disse: falta-te uma coisa”...

Seja um verdadeiro cristão em tudo, e não só no que lhe for fácil.

Boas obras

2010-01-26T05:20:00.002-02:00

ENSINO BÍBLICO SOBRE BOAS OBRAS

Alguns textos:

Mateus 5.14-16: boas obras para glória de Deus

Deuteronômio 15-7-11: “abrir a mão”

Isaías 1.11, 15-18: o cuidado dos pobres

Isaías 58.4-7 e 8-10: o jejum que agrada a Deus

Mateus 25.33-40 (v.35): o galardão das boas obras

João 14.15; 15.10-14: o amor a Deus e a obediência

1 João 3.17-18: amar em ação e em verdade

Tiago 2.14-17: fé e obras

POR QUE SE TEM DESCUIDADO DAS BOAS OBRAS?

1. Receio de cair em duas heresias: “salvação pelas obras” e “evangelho social” - o outro extremo do “evangelho verbal”.

2. Falta de misericórdia e solidariedade.

A POSIÇÃO BÍBLICA

1. O lugar das boas obras não é na doutrina da salvação, mas, na doutrina da santificação – Ef 2.8-10.

2. Boas obras por amor ao próximo-At 2.42-44;4.32

O EVANGELHO INTEGRAL

A Graça de Deus para salvar o Homem:

1. A regeneração;

2. A conversão;

3. A santificação – instrução na Palavra de Deus, correção de vida, uso dos meios da graça, obediência e trabalho cristão (obras). A principal obra é a da evangelização, mas não a única. Rm 6-8: profecia, serviço (diaconia), ensino, exortação, repartição ou contribuição, liderança, misericórdia.

Em função dos dons de “diaconia” e “misericórdia” foi instituído o diaconato (At 6). Paulo exorta em Gl 6.10: “fazer o bem a todos, principalmente (não exclusivamente) aos da família da fé”.

Boas obras, porém, não devem ser feitas como “isca” para evangelizar; são dois deveres a cumprir, tanto por nós, individualmente, como coletivamente, por amor ao próximo, para a glória de Deus - Mt 5.16.

O Maniqueismo e a Batalha Espiritual

2010-01-20T14:01:00.001-02:00

Maniqueismo foi uma heresia que surgiu na Igreja Cristã no final do séc.III d.C. Originou-se por influência do Zoroastrianismo, religião dos persas. Alguns cristãos, indo à Pérsia, deixaram-se influenciar pela crença dos persas, de existência de dois deuses, um do Bem e outro do Mal, senhores dos Reinos da Luz e das Trevas, respectivamente.

Mani, um deles, e os maniqueistas levaram para o Cristianismo outras crenças e práticas pagãs como o ascetismo (abstenção de comer carne, de beber vinho, e do próprio casamento). Para dominar a carne recomendavam jejuns e penitências corporais.

O Maniqueismo reduzia os elementos cristãos ao mínimo e elevava ao máximo conceitos pagãos do Zoroastrianismo não-ortodoxo. Trouxe para a Igreja cristã a crença dualista, contrária à fé monoteista.

Para o Zoroastrianismo, Satanás não é apenas um espírito mau, porém impotente, sob o poder de Deus; é um deus com imensos poderes, capaz de se opor a Deus (o do bem).

Hoje os adeptos do movimento chamado “Batalha Espiritual” ressuscitam essa crença quando atribuem a Satanás e aos demônios poderes ilimitados opondo-se a Deus e Seu Reino de tal forma que, segundo o seu ensino, nem os próprios cristãos estão livres de serem dominados pelo maligno. Creem que estes também podem ser endemoninhados e ainda inventaram outro termo: cristãos podem ser demonizados. Seus ensinos são anti-bíblicos, retirados do espiritismo e do paganismo.

Dos casos bíblicos de pessoas endemoninhadas e da expulsão dos demônios, retiram a conclusão ilegítima de que sempre haveria possessões demoníacas, mesmo depois de completada a revelação de Deus, com o livro de Apocalipse.

Esquecem-se de que o livro de Atos dos Apóstolos registra que muitos sinais e prodígios eram feitos entre o povo “pela mão dos apóstolos” e não pelas mãos de qualquer cristão. Inferem ilegitimamente das palavras de Cristo em Mc 16.17-18 que os cristãos em geral expulsarão demônios, etc. Como os pentecostais em geral, selecionam esses fatos espetaculares e milagrosos: não falam em pegar nas serpentes e beber alguma coisa mortífera... Com isso, limitam seus milagres a alguns fatos de difícil verificação: se de fato alguém está endemoninhado ou apenas com uma forte perturbação mental; se alguém estava realmente ou apenas aparentemente paralítico, cego, mudo ou surdo sob algum efeito psicológico, como é bastante comum - os casos psico-somáticos. Todos esses casos dão margem à existência de fraudes e encenação, como também acontece muito nas sessões espíritas. Por que não curam, por exemplo, alguma vítima da talidomida, fazendo aparecer no paciente algum membro que faltava? Ou no caso de vítima de paralisia infantil com algum membro atrofiado, por que não operam a completa e imediata restauração desse membro, como foi no caso do paralítico de At 3, que certamente tinha suas pernas (ossos, músculos e tendões) atrofiados e que andou imediatamente após a ordem de Pedro, e logo depois dava saltos de alegria?

Esse terreno é muito propício para charlatães. Se ficarmos com a doutrina bíblica correta estaremos a salvo de tais enganos.

Lembremo-nos de que em Mt 8.28-32, ficou bem claro que os demônios estão sob o poder de Cristo e nada podem fazer sem Sua permissão; de que em Jó 1.12 e 2.6 fica bem claro que Satanás age apenas dentro dos limites permitidos por Deus, inclusive nas tentações: 1Co 10.13; Pv.16.4 é outro texto claro sobre a soberania de Deus: “O Senhor fez todas as coisas para os Seus próprios fins, e até o ímpio para o dia do mal”.

Lembremo-nos de que Satanás já está amarrado desde que Jesus Cristo veio, realizando exatamente aquilo que Satanás temia e tentou impedir: que Cristo realizasse sua missão redentora. Sem dúvida Satanás está ao nosso redor, e cabe a cada um de nós resistir-lhe mas não temos que viver amedrontados como se ele fosse um todo-poderoso adversário. Nós podemos apagar todos os seus dardos inflamados (Ef 6.16), sobretudo porque Cristo e o Espírito Santo intercedem por nós (Rm 8.27 e 34); o Espírito Santo habita em nós (Jo 14.17 e 1Co 6.19) e é mais poderoso do que o adversário. “Maior é o que está em vós do que o que está no mundo” (Jo 4.4) e “aquele que de Deus é gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca” (1Jo 5.18).

“Em todas estas coisas somos mais do que vencedores” (Rm 8.37).

Graças a Deus!

Um Estudo em Provérbios - A Mulher Virtuosa

2010-01-15T11:03:00.001-02:00

PROVÉRBIOS 31.10-31

Situando o texto:

É um poema, um acróstico; cada frase é iniciada com uma letra do alfabeto hebraico, em ordem sequencial. Não se tem certeza da autoria. Data da época de Salomão. Termina o livro de Provérbios mostrando a esposa perfeita, segundo alguns. Apresenta-nos uma família estável emocionalmente - no centro dessa família está a mulher virtuosa ou perfeita. É uma mulher rica, mas é um modelo ideal. Não poderemos imitá-la na totalidade, mas podemos aprender com os ensinos preciosos do seu exemplo.

Esse é o tema que vamos estudar - apesar das diferenças de época, os princípios permanecem.

Consideremos o assunto sob 4 aspectos:

1- Quanto aos bens materiais:

A mulher virtuosa considera importante os bens materiais. Faz o melhor, dentro de suas possibilidades: O texto não se refere a supérfluos, mas o essencial é o melhor que existe.

1.1- Busca o material de melhor qualidade - lã, linho, cobertas dobradas - versículos 13, 19, 21 e 22.

1.2- Provê mantimento para a casa – versículos 14 e 15.

1.3- Faz panos de linho fino para vender no mercado - a mulher trabalhando e ganhando dinheiro. Apesar de rica, com marido e filhos para trabalharem e proverem a casa com o necessário, e de todas as atividades que tinha, ainda encontrava tempo para trabalhar e ganhar dinheiro. Naquela época era muito difícil a mulher trabalhar para ganhar dinheiro; diferente de hoje – versículo 24.

1.4- Planta (manda plantar) uma vinha. Investe sabiamente suas economias. Examina uma herdade e a adquire - resolve. Não manda simplesmente o recado para o marido resolver, mas toma a decisão – versículo 16.

2- Quanto à família:

2.1- O marido confia plenamente nela, na sua pessoa como um todo. Ela tem valor para ele não apenas pelos seus atributo físicos - versículo 11.

2.2- Prestigia e apoia o marido - nos aspectos físico, emocional e espiritual - ela lhe faz bem. Não diz apenas que ela não lhe faz mal, mas que faz bem – versículo 12.

2.3- É uma ajuda para o marido: contribui para o seu equilíbrio emocional, para o seu bom nome, sua posição, sua atuação entre os juízes (anciãos). Não pelas roupas que ele vestia ou pela sua aparência, mas pelo seu equilíbrio emocional - versículo 23.

2.4- Trata bem o marido todos os dias. É bem mais fácil tratar bem de vez em quando – versículo 24.

2.5- Educa os filhos com sabedoria; o conflito de gerações - os filhos na idade da razão louvando sua mãe - versículo 28.

2.6- Controla as atividades e o ambiente do lar – versículo 27.

2.7- Levanta cedo para organizar seu dia com precisão. A preguiça não a vence – versículo 15.

2.8- Tem prazer em cuidar do lar e dos familiares - versículo 13.

3- Quanto à sociedade:

3.1- Está integrada na vida comercial da comunidade, não está alheia a ela, presa dentro de casa. A mulher virtuosa não é aquela que se isola de tudo e cuida única e exclusivamente da família - versículo 16 e 24.

3.2- Percebe as necessidades dos aflitos e dos pobres e os socorre - versículo 20.

3.3- Fala com sabedoria e amor - versículo 26.

4- Quanto a Deus:

4.1- Teme a Deus e é reconhecida como tal – versículo 30.

4.2- Merece o reconhecimento de todos pelo seu valor – versículo 31.
...

(estudo incompleto)

Mundo Enlouquecido

2010-01-12T09:35:00.000-02:00

Há muitos anos assisti a um documentário chamado “Mundo Cão”, que mostrava muitas das práticas mais sórdidas espalhadas pelo mundo.

Atualmente o “mundo cão” está todos os dias exposto cinicamente nos noticiários em geral e em programas de televisão, que conseguem audiência e patrocínio à custa de mostrar o que o mundo tem de pior e mais perverso; e o faz como se tudo fosse muito bom.

É a mídia a serviço da corrupção dos costumes. É claro que os donos da mídia, os apresentadores e os programadores sabem que, ao mesmo tempo que informam o mundo sobre o que acontece de mais degradante e destruidor, estão estimulando outros a ingressarem em tais atividades. Hoje assisti na TV uma entrevista com “garotas de programa”. Fico a imaginar quantas mocinhas, influenciadas negativamente, terão decidido hoje tornarem-se prostitutas e passarem a ganhar dinheiro “fácil”, ganhando a morte também.

Vivemos no mundo cão.

No plano da violência mundial, o que acontece é uma antropofagia: matar a fome com a carne do outro. No plano dos costumes, há uma campanha para desacreditar e destruir a família. Prevalece a filosofia hedonista: o prazer físico é o “sumo bem”. No campo do trabalho, é o domínio e exploração do homem pelo homem; o que importa é o lucro – a consequência é a concentração de renda e aumento da miséria. No campo político, o desejo do poder, conquistado por meio da corrupção ativa e passiva. No trânsito, competição, irresponsabilidade e morte. No meio ambiente, cada vez mais completa a destruição da Terra, com o solo, a água e a atmosfera degradados. As cidades cada vez maiores oferecem cada vez menos bem estar; ao invés de aumentar o número de pequenas cidades, aumenta o tamanho das megalópolis com péssima qualidade de vida. Na política internacional, as nações ricas produzem e vendem às nações pobres armas para alimentar suas guerras absurdas; fazem tudo para que continuem pobre e dependentes.

Que falta faz o Evangelho! O “mundo cão” precisa de Cristo!

O que podemos fazer? A primeira coisa, essencial, é não embarcar nessa filosofia do mundo enlouquecido; “não vos conformeis com este mundo” - Rm 12.2, isto é, não tomemos a forma deste mundo cão. Vamos parecer “antiquados”? Que seja!!! O mundo está errado, precisando de reforma. Cristo não se conformou , os apóstolos não se conformaram; um dia foram acusados de "alvoroçarem o mundo" – At 17.6.

Firme sua posição, seja diferente mesmo, dos “filhos dos homens”, pois somos “filhos de Deus” - Gn 6.1-2. Com coragem, coloque-se ao lado de seus irmão fiéis “olhando para Cristo” e não para os que ficam “coxeando entre dois caminhos” - 1Rs 18.21

Os evangélicos e os neo-pentecostais - 3 final

2010-01-06T09:14:00.005-02:00

II- Quanto ao crescimento numérico.

II.1- É realmente espantoso, fenomenal... e enganoso. Além de apelar para as emoções causadas pelos aparentes e falsos milagres, estimulam o fanatismo. O povo brasileiro é muito afeito a emocionalismo e fanatismo, e gosta disso.

II.2- Atraem multidões com falsas promessas, sem base bíblica: solução (e não superação) dos problemas, libertação (de vícios, de demônios, de opressão, de “encostos” e de “maldição hereditária” e do demonismo trazido do Espiritismo, etc.). Em lugar disso, Cristo diz com clareza e lealdade: “No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo, Eu venci o mundo”. A garantia de nos ouvir é nos termos de 1Jo 5.14: “se pedirmos alguma coisa segundo a Sua vontade, Ele nos ouve” (grifo meu). Sobre “maldição hereditária”, leia Ez 18.20: “A alma que pecar, essa morrerá; o filhos não levará a maldade do pai, nem o pai levará a maldade do filho. A justiça do justo ficará sobre eles, e a impiedade do ímpio cairá sobre ele”.

II.3- Culto cheio de exterioridades – expressão corporal, música popular de extrema pobreza intelectual e sem conteúdo bíblico, volume de som dos instrumentos musicais e de microfones além dos limites suportáveis e recomendáveis – fazem parte do processo de “lavagem cerebral”.

II.4- Ensino centralizado em poucos assuntos: línguas estranhas, cura, libertação, prosperidade, revelação e outras “modas”. Todos sem base bíblica ou à custa de heresias com aparência de verdade.

II.5- Experiência mística, sem apoio e exemplo bíblico. Sugestão, auto-sugestão, conceito errado de “fé”, crença no poder de operar milagres, etc.

II.6- Liderança carismática: pastores e pregadores aprendem uma técnica para impressionar e sugestionar, e não uma técnica para transmitir corretamente o ensino bíblico.

II.7- Uso intenso dos meios de comunicação, especialmente a televisão e o rádio, por mais caros que sejam: a freguesia é explorada o suficiente para custear tal propaganda. Ao contrário, Cristo e os apóstolos nunca usaram quaisquer artifícios para atraírem multidões; apenas a palavra autorizada pelas Escrituras; os cristão primitivos tinham o poder espiritual dado pelo Espírito Santo - At 1.1.8: “recebereis a virtude (ou poder) do Espírito Santo”.

Tudo isso, no meio neo-pentecostal, revela charlatanismo, mercantilismo e megalomania. Nota-se até nos nomes dados às igrejas: Universal, Mundial, Internacional, e nos títulos auto-conferidos: “bispo”, “apóstolo”.

Cuidado! Não se deixe impressionar nem influenciar por uma maioria. Cristo chamou Seu povo de “pequeno rebanho” – Lc 12.32. Isto não deve acomodar-nos, porque a ordem é “ir por todo o mundo”, mas nos faz lembrar que crescimento real da Igreja só se dá por conversão operada pelo Espírito Santo, e não simplesmente por “marketing” e adesão, conquistas humanas apenas.

(final)

Os evangélicos e os neo-pentecostais - 2

2009-12-29T06:49:00.000-02:00

I - Como se identifica o neo-pentecostalismo?
I.1 - Pela forma opressiva de "santificação" - sinais exteriores de santidade, como vestuário, cabelo, modo de orar, saudações e expressões verbais de fé, frequência obrigatória aos cultos, ênfase na contribuição financeira como sinal de fé. Tudo sem a correspondente santificação da vida. "Deus olha para o coração" - 1Sm 16.7.
I.2 - Personalismo dos líderes, desde os "pastores" até os chefes ou donos da igreja ou empresa, exercem um pretenso sacerdotalismo: o povo depende deles.
I.3 - Desprezo pelo estudo em geral e da Bíblia, em particular. Seu iluminismo exacerbado, usado e abusado pelos "sacerdotes", explora o emocionalismo em detrimento da razão e do raciocínio esclarecidos pelo Espírito Santo.
I.4 - Falta de estudo dos líderes, e de um curso de teologia idôneo. Ultimamente os neo-pentecostais tem criado "seminários" e até cursos de "pós graduação" sem idoneidade, apenas para mascararem os líderes com diplomas sem nenhum valor.
I.5 - Exclusivismo, característico das seitas. Para os neo-pentecostais, só eles tem o Espírito Santo e foram por Ele batizados. Outros cristãos, não.

(continua)

Os evangélicos e os neo-pentecostais - 1

2009-12-23T11:33:00.003-02:00

O título já diz o que penso: os neo-pentecostais não são evangélicos; constituem uma seita que prega "um outro evangelho" - Gl 1.6-8.
Proclama-se que o número de evangélicos no Brasil atinge a cifra de 45 milhões de pessoas.
Infelizmente não dá para acreditar. Onde está a influência santificadora de tão grande número na vida nacional? Sal da Terra e luz do mundo, 45 milhões de cristãos exerceriam uma enorme influência sobre a nação brasileira, nos costumes, na política, e na moralidade. Mas não se percebe que haja tal influência. ao contrário, aqueles "evangélicos" que tem conseguido votos para serem eleitos em cargos públicos - vereadores, deputados e senadores - constituindo até "bancadas evangélicas", tem envergonhado o povo evangélico por uma atuação igual ou pior do que os outros políticos: nas "jogadas" políticas, nas trocas de apoio por vantagens pessoais ou para suas igrejas, nos escândalos morais, etc. Por que, então, proclama-se a existência de 45 milhões? A explicação é mais simples do que se imagina. As igrejas pentecostais em geral não possuem ou não atualizam seus "rol de membros", só contabilizam entradas e não as defecções. Daí seus milhões rapidamente conseguidos.

(estudo feito em 2002. Continua)

Vocação Pastoral

2009-12-18T14:38:00.003-02:00

1Tm 1.1-12

Exordio - Floyd Grady, missionário, muito fiel às Escrituras e a Cristo, disse a jovens em um Congresso Nacional, em Salvador: "Jovem, se o Senhor o chamou para o ministério, por amor de Deus, venha! Mas se Deus não o chamou, por amor de Deus, não venha!" Dizia isso por causa da santidade do ministério da Palavra, dado só a quem Deus realmente chamou. Outros ministérios existem, dados por Deus, que também devem ser exercidos por quem Deus chamou.

Explicação - Timóteo, que Paulo chama de filho, era bem mais moço do que Paulo, de temperamento diferente do de Paulo, talvez tímido, precisava ser aconselhado, exortado e apoiado em seu ministério. Paulo faz muitas exortações a Timóteo, em suas cartas. No trecho lido, faz referência a coragem com que Timóteo devia enfrentar os falsos mestres que ensinavam "outra doutrina".

Paulo falava com autoridade e humildade, porque tinha consciência de ser apostolo e ministro da Palavra, não por mérito, mas porque Deus mesmo o havia chamado. Daí nosso tema: "Consciência e certeza da vocação de Deus".

1) Primeiro ponto a observar: o ser ministro da Palavra, era motivo para dar graças a Deus: "dou graças". Isto significa que ele não era apóstolo e pastor por mérito ou por ser capacitado, mas pela graça imerecida de Deus.

Essa consciência é essencial. Quando alguém pensa que é ministro porque tem estas e aquelas qualidades, começa a exibi-las, torna-se um "narciso", admirador de si mesmo. Pensa que é competente, que pode por si mesmo planejar e realizar a obra. Em geral se torna um fracasso; o tempo se encarrega de demonstrar isso.

Não é esse o pensamento de Paulo. Ele dava graças, por saber que, pela graça de Deus é que fora colocado ao lado dos apóstolos, no ministério da Palavra. Reconhecia que aquele que é chamado e enviado de Deus tem que fazer o que Deus quer, e não o que ele mesmo quer. Assim foi com Jeremias, a quem Deus disse: "...aonde quer que Eu te enviar, irás;e tudo quanto te mandar, dirás" (Jr 1.7). Esse consegue ter bem clara em sua mente o que Deus quer, porque mantém com Deus comunhão real, constante, e não ocasional.

2) Aquele que Deus chama é fortalecido por Deus: Deus lhe dá a capacidade para fazer até o que ele nunca imaginou. Foi assim com Abraão, foi assim com Moisés e com tantos outros: Deus lhes deu tarefas acima de suas capacidades, como também a Paulo: ser testemunha de Cristo junto aos gentios (At 22.21). Os fariseus nem consideravam os gentios como "o próximo", mas como pessoas desprezadas por Deus. Paulo, ex-fariseu, tinha que fazer esse trabalho: pregar especialmente aos gentios. Por isso ele precisava ser "fortalecido" ou "confortado" por Deus, como realmente foi. Em Atenas, falando a filósofos, Paulo não os agrediu por serem idólatras, mas falou-lhes de maneira sabia e mansa (At 17.22-31) e uns poucos creram, como está no v. 34.

3) Quando Paulo diz que Crista “o teve por fiel", está nos falando da necessidade de sermos em tudo fiéis a Deus: fidelidade na obediência aos mandamentos todos. Muitos, porém, tem quebrado os mandamentos. Adultério tem sido o pecado de muitos; amor ao dinheiro é o pecado de outros, a vaidade é o de muitos outros, e assim por diante. Um grande exemplo a ser seguido é o de João Batista: "importa que Ele cresça e que eu diminua". A vaidade não tomou conta dele. Vaidade e pruridos de intelectuais foram características de alguns que se desviaram, como esta nos vs. 6 e 7: "querendo ser doutores da lei e não entendendo nem o que dizem, nem o que afirmam". O resultado: acabam nem entendendo a lei, incapacitados para ensiná-la, embora não reconheçam isso.

Aquele que quer servir a Cristo, guarde-se da vaidade, do academismo e da "mania de ser doutor". Precisamos, sim, de doutores na Igreja, como está em 1Co 12.28, mas doutores que com humildade sirvam a Igreja e aos irmãos; que antes de tudo sejam pastores que amem os irmãos.

4) Quando Paulo diz "pondo-me no ministério", não diz: "pondo-me no pastorado de igrejas grandes e importantes". Deus o pôs no ministério para ser pastor de igrejas pequeninas, nascentes, para ser pastor de soldados que o guardavam nas prisões em Roma - Fp 1.12-13. Jamais foi pastor, nem pretendeu ser, de igrejas grandes como Jerusalém ou a de Antioquia; por isso mesmo foi um inigualável semeador de Igrejas por toda a Asia menor e a Europa, da Grécia até Roma. E entre todos, Paulo é o espelho em que devemos nos olhar para seguir os seus exemplos, e não qualquer pastor da atualidade, que exibe as centenas ou milhares dos membros de suas igrejas; pastores cujas igrejas crescem numericamente, mas não crescem espiritualmente, nem na visão larga que teve a Igreja Primitiva. Pastores e igrejas centralizadores que na realidade pouco contribuem para o crescimento da Igreja Invisível, formada exclusivamente dos convertidos, salvos e fiéis.

Conclusão - Vale a pena ser pastor chamado por Deus, pastor segundo o “coração de Deus"; não há atividade mais digna e dignificante. Precisamos de pastores para grandes igrejas, mas quer seja de grandes ou pequenas igrejas, precisam ser pastores verdadeiros, à semelhança de Cristo e de Paulo - 1Co 11.1. Não vale a pena ser pastor se não foi chamado inequivocamente por Deus; esse vai ser um criador de problemas e um fracasso.

Hoje damos graças a Deus pela formatura de Eliseu que se prepara para ser um pastor. Mas há aqui muitos irmãos e irmãs com diferentes e importantes ministérios. A mensagem de Paulo é para todos nós. Graças a Deus por isso.

(sermão proferido por ocasião da formatura de um seminarista)

Escribas e Fariseus de hoje

2009-12-15T10:45:00.004-02:00

A igreja em perigo

Mateus 23.1-5 - leia-o - é um dos textos em que Cristo fala de líderes falsos que tem existido sempre, inclusive atualmente. É um alerta para a Igreja de todos os tempos.

Como se caracterizam tais falsos líderes?

1- Assentam-se "na cadeira de Moisés": se auto promovem com cursos, diplomas e títulos;

2- Seu ensino é correto;

3- Sua prática é incorreta - "dizem e não praticam" - são incoerentes.

Em linguagem atual, seus alvos são:

1- Ser "bacharéis", "mestres", "doutores", "apóstolos", "bispos";

2- Receber uma remuneração à altura de sua suposta importância - "atam fardos pesados e difíceis de suportar e os põem nos ombros dos homens";

3- Fazer tudo a fim de "serem vistos"; são narcisistas, admiradores de si mesmos.

Por outro lado:

1- Não dão bons exemplos;

2- Não são caridosos e tornam-se pedras de tropeço - "homens maus e enganadores, vão de mal para pior, enganando e sendo enganados" (v. 13).

O que vemos hoje? Muitos se projetando a si mesmos, com vistas a altos cargos na igreja; usando artimanhas políticas para atingirem objetivos políticos. É a má política eclesiástica, a politicagem.

Qual o resultado da ação de homens assim? Igrejas descaracterizadas, "clubes religiosos", empresas que exploram a religiosidade do povo - "enganando e sendo enganados" - 2Tm 3.13.

Entendem que a "sua" igreja deve ser rica embora muitos de seus membros sejam pobres e carentes. Transformam os diáconos da igreja em meros porteiros e serviçais, e não em "ministros da caridade cristã". Nesse mesmo texto, Paulo os qualifica como "homens maus".

Em nome da "disciplina eclesiástica" não temos o direito de nos acomodar. Ninguém, nem concílio algum pode impedir que o verdadeiro pastor e os verdadeiros diáconos cumpram seus ministérios.

No Presbitério Oeste Paulistano, na década de 80, aconteceu coisa semelhante. O Centro Presbiteriano Humanitário de Ação Social - CEPHAS - foi criado à revelia dos concílios da Igreja Presbiteriana do Brasil: jamais o Presbitério reconheceu e apoiou o CEPHAS. Como um dos seus pastores estava à frente da entidade e da congregação que lá se criou, o Presbitério não o considerou "pastor em tempo integral", porque dedicava parte de seu tempo àquela obra social. Mas a obra continuou com a bênção de Deus se manifestando dia após dia.

As cartas de Paulo a Timóteo estão cheias de conselhos e exortações. Talvez Timóteo fosse um tanto tímido e por isso precisasse de conselhos e exortações, que servem hoje para todos nós.

Não nos deixemos intimidar: "Sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre teu ministério" - 2Tm 4.5.

Conversões dramáticas e notáveis - 2

2009-12-11T09:35:00.001-02:00

Outro caso interessante foi o de um homem que batizei na “Casa de Detenção” do Carandiru – SP.

Eu era ainda pastor novo, da Igreja P. Ebenezer, no bairro de Santana, próximo ao Carandiru. Um dia fui procurado pelo evangelista que trabalhava na Casa de Detenção. Havia lá um velhinho que queria ser batizado. Fui, e ele me contou sua história.

Era viúvo, aposentado, vivia em sua própria casa, com a filha e o genro; “não precisava de Deus”, disse-me ele. Um dia, discutiu com o genro, ficou irado, pegou uma espingarda e matou o genro com um tiro. Foi preso e lá estava, na “Casa de Detenção”. Começou a ouvir programas evangélicos pelo radio. Converteu-se e agora queria ser batizado. Orei com ele e prometi dar-lhe uma resposta.

Procurei o rev. Avelino Boamorte, capelão evangélico da Penitenciária do Estado, também no Carandiru. Disse-me que ele não costumava batizar ninguém na cadeia, pois havia casos em que a pessoa se dizia convertida para receber o benefício da comutação da pena. Uma vez solto, voltava ao crime. “Mas, neste caso, eu batizaria”, concluiu.

Falei com o diretor e ficou marcado o dia do batismo. Foi montado um palanque, com microfone e alto-falante, e puderam ir ao culto os presos que quisessem. Comigo no palanque, o rev. Avelino, o evangelista e o novo convertido. Batizei-o.

O advogado desse irmão conseguiu que ele fosse transferido para o “Manicômio Judiciário”, em Franco da Rocha, que oferecia a ele uma ambiente melhor. Lá lhe fiz a última visita. Tenho guardado uma fotografia do batismo...

Conversões dramáticas e notáveis - 1

2009-12-08T07:30:00.000-02:00

Sou testemunha de algumas conversões notáveis por ter conhecido seus personagens.

Narciso Lemos foi ex-cangaceiro de Lampião. Conheci-o quando eu era seminarista em Campinas, há mais de 60 anos.

Ele estava no seminário, e uma pequena roda de seminaristas o cercava. Contou-nos sua vida.

Foi cangaceiro de Lampião. Quando este foi morto, o bando se dispersou e ele fugiu para a cidade de Santos – SP, onde continuou sua vida de crimes. Ali cometeu seu 14. assassinato: amasiou-se com uma moça, contrariando a vontade do pai dela, e só para lhe fazer desaforo, alugou uma casa bem em frente ao sogro. Uma noite acordou com um grito da moça e viu o pai dela prestes a matá-lo com um punhal. Defendeu-se, teve um dedo decepado, mas lutou, tomou a arma e matou o pobre homem. Narciso era alto e forte.

Ainda em Santos, encontrou-se um dia com um antigo companheiro de cangaço; logo convidou-o para assaltarem juntos. Ficou decepcionado quando o amigo recusou o convite pois disse que agora era “crente”. Odiou-o, mas aceitou o convite para irem ao culto naquela noite; planejou matá-lo no caminho para a igreja batista de Vicente de Carvalho, que fica entre Santos e Guarujá. No caminho, resolveu matá-lo na volta. Não entrou na templo, mas ficou na porta. Deus agia: ouviu a mensagem e converteu-se!

Tornou-se colportor: vendedor de Bíblias e livros evangélicos. Evangelizou nas casas e nas igrejas. O pastor batista Erodice de Queiroz escreveu uma biografia de Narciso Lemos com o título: “Porque deixei a indústria do crime”.

(continua)

Visitas pastorais

2009-12-04T13:29:00.003-02:00

Visitas pastorais - Jr 23.2; Tg 1.27; At 20.20

A assistência pastoral tem que ser um ponto alto na vida da igreja. Quando Cristo fala do verdadeiro pastor, em João 10.1-5, Ele não fala apenas de Si mesmo, mas de todo verdadeiro pastor - conhece as ovelhas por nome, não por ter boa memória, mas porque convive com elas; se alguma se desgarra, vai buscá-la e, se necessário, a carrega nos ombros, ajuda-a a levar seu fardo.
Tudo isso significa amor a cada uma delas, amor altruísta e não interesseiro, implica em convivência com o rebanho.
Agora, trocando em miúdos, de modo bem objetivo:

1- A visita pastoral "de casa em casa" é imprescindível. "Em casa" há mais informalidade, mais intimidade sadia que alcança a família toda, sem se tornar banal.

2-O "expediente pastoral" no escritório da igreja é útil, pois também acontece que um membro da igreja prefira tratar de algum assunto que não convém tratar na presença de toda a família, mas não deve substituir a visita em casa, pois nesta o pastor alcança toda a família, inclusive evangelizando os que ainda não sejam crentes. É muito cômodo para o pastor ser visitado no escritório, mas não é o mais conveniente para a igreja, em vista de seu crescimento espiritutal e numérico.
Há problemas íntimos que tem que ser tratados em particular e com muita discrição. A ocasião e o local dessa conversa devem ser escolhidos. Não convém que seja a "portas fechadas". Bom será que a sala tenha uma janela de vidro transparente para não ser esconderijo, nem levantar suspeitas, como já tem acontecido.

3- A visita pastoral verdadeira não visa aumentar a estatística do "relatório pastoral", nem qualquer proveito próprio. Em Mt. 23.4, Cristo denuncia esse abuso que pode se dar de diferentes modos. Conheci um "pastor" -entre aspas mesmo - que tinha um emprego durante o dia, dava aulas à noite, e relatava que naquele ano fizera 300 visitas pastorais. Era evidente a impossibilidade de realmente fazer tal proeza...

"Enquanto temos tempo..."

2009-12-01T13:24:00.001-02:00

“Enquanto temos tempo...”

Gl 6.7-10; Ef 5.15-16

Só Deus sabe quando terminará o tempo de cada um de nós. Pode ser de repente, inesperadamente, ou prevista e esperada como em certas enfermidades. O certo é que, um dia, cada um de nós terá seu tempo terminado. Então, “enquanto temos tempo, façamos o bem”. Não há tempo a perder.

É bom estar conscientes disso. Tenho pensado muito em função dos 81 anos até aqui vividos.

Deus é o Senhor de nossa vida e a Ele cabe dar-nos vida e determinar a sua duração. Em muitos casos Ele nos alerta.

No meu caso tem sido assim. Quando criança fui muito doente e frágil. Até os 8 anos tive quatro pneumonias. Deus preservou-me a vida.

Acidentes, sofri vários. O primeiro que me lembro foi quando criança, caí de uma carroça e bati com a cabeça na sarjeta. Perdi os sentidos. Outra vez, já adulto, escorreguei e caí em uma banheira antiga de ferro; novamente, bati violentamente a nuca na beirada da banheira, mas não perdi os sentidos.

Sofri três acidentes de carro. Em dois deles fui atirado para fora do veículo – não havia cinto de segurança naquele tempo – e poderia ter morrido; em um deles bati a cabeça e perdi os sentidos por alguns minutos; em outro quebrei a perna. O terceiro foi menos grave, mas também poderia ter sido fatal.

De tudo tiro várias lições, principalmente esta: em cada um desses casos, Deus me avisa e me dá mais tempo.

Após um dos acidentes, apressei-me a tomar uma das decisões mais difíceis da minha vida como pastor, e não me arrependi.

O que Paulo escreve é para todo nós:

“Enquanto temos tempo, façamos o bem a todos”. A uns dando bens materiais - “...pão a quem tem fome, e água a quem tem sede” - Mt 25.34-36; Tg 1.27. A outros, temos que admoestar e ensinar – Cl 3.16 – a todos fazendo o bem, como Jesus Cristo fez, inclusive repreendendo - Mt 16.23; Lc 9.55 – quando necessário.

O mundo nos oferece mil “entretenimentos”, e nos distrai com toda a espécie de futilidades, desvia a nossa atenção daquilo que é realmente importante. Faz isso de tal modo que se cada um fizer um balanço geral do que tem feito na vida, verificará que está em débito com Deus – Mt25.41-43; Dn 5.27. Não deixe que isso lhe aconteça!

E nós, cristãos em geral, membros de igrejas, oficiais e pastores, temos usado bem e cuidadosamente o tempo? Ou temos nos distraído com muitas coisas inúteis e supérfluas, deixando de fazer o bem?

Fique atento: “enquanto é tempo...”

A fé que salva não é apenas a crença intelectual, mas sim, a fé que envolve a razão, os sentimentos e a vontade; é a fé que leva à santificação e à ação, de tal forma que somos novas criaturas – 2Co 5.17.

Cuidado, não seja “um crente”, mas sim, uma “nova criatura”!

Memoráveis Batismos

2009-11-27T07:00:00.000-02:00

O primeiro foi o que tive o privilégio de realizar na Casa de Detenção do Carandiru, em São Paulo. O batismo foi de um velhinho de 74 anos que se converteu na prisão ouvindo programas evangélicos pelo radio.

O segundo foi de um menino de apenas meses de vida, filho de um presbítero; o pequeno sofria paralisia infantil, estava em um hospital. Fui visitá-lo, e a mãe, criada no catolicismo temia que o menino morresse sem ser batizado e fosse para o “limbo”. O pai estava tranquilo. Expliquei-lhes que segundo o ensino bíblico, a criança que morresse estava salva (Mc 10.14), pois não havia alcançado ainda a idade da responsabilidade. Após, batizei-a, pois nada impedia que o fizesse. A mãe ficou tranquila e a criança recebeu o batismo a que tinha direito.

O terceiro foi de um ancião, pai de uma senhora que frequentava a igreja. Durante algum tempo ele frequentara também, mas não se batizara. Agora, muito doente, idoso, podia mesmo morrer. Em uma de minhas visitas disse-me que queria ser batizado. Declarou com convicção sua fé em Cristo. Também não tive dúvida, batizei-o na cama mesmo e dias depois faleceu. Lembrei-me do eunuco da rainha Candace, que Felipe, o evangelista, batizou ainda na estrada – At 8.26-38. A salvação não dependia do batismo, mas aquele que crê deve ser batizado - Mc 16.15-16 - e os filhos dos crentes também, pois o batismo com água substitui a circuncisão, que era feita em todo menino aos oito dias de vida; nisso o batismo com água é superior à circuncisão, pois também é ministrado às mulheres. Alegrou-se o idoso por ter dado testemunho da fé, a família dele alegrou-se, e antes disso devem ter-se alegrado os anjos no Céu “por um pecador que se arrepende”.

Jubilação ou Punição?

2009-11-25T09:33:00.002-02:00

Sempre entendi a jubilação de pastores como uma honra concedida ao ministro que completasse 35 anos de ministério, ou chegasse aos 70 anos de idade. Honra como a emerência concedida ao presbítero ou ao pastor que servisse por longo tempo a uma igreja.

Por muitos anos o Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil votava uma pequena verba para o jubilado, à guisa de modestíssima aposentadoria. Já vigorava a atual Constituição da Igreja. Poucos eram os pastores que continuavam ativos após a jubilação compulsória após os 70 anos. Depois disso a Previdência Social passou a admitir também a inscrição de pastores, concedendo-lhes a aposentadoria.

Mas, à medida que a média de vida do brasileiro sobe, porque melhora a qualidade de vida, cresce o número de jubilados no trabalho quase pleno, na assistência pastoral a igrejas. A experiência, o amor à Igreja que é o amor aos irmãos, cultivado durante 30, 40 ou 50 anos de ministério, compensam pelo menos em parte as deficiências físicas trazidas pela terceira idade.

Que bem faz ao jubilado saber que está sendo útil, ainda, na atividade pastoral, mesmo não exercendo plenamente a responsabilidade pastoral da igreja.

São muitos, atualmente, os pastores nessas condições. Boanerges Ribeiro foi assim até os 84 anos; ainda são assim pastores como Daniel Mariano da Silveira, Osias Mendes Ribeiro e outros, para só citar jubilados daqui da cidade de São Paulo.

Mas, que tristeza! Há aqueles que enxergam o pastor jubilado em atividade como um intruso, ocupando o lugar onde poderia estar outro, bem mais novo. Começa a ser visto como importuno, conservador demais, insistindo ainda em olhar como exemplares o apóstolo Paulo, Miguel Rizzo Jr., Avelino Boamorte, Boanerges Ribeiro, Felipe Landes, Erasmo Braga e outros, que só ambicionavam a honra de continuar servindo a Igreja dentro de suas possibilidades ainda existentes. Aqueles interpretam a Constituição da Igreja, artigo 49, como uma lei que decreta que o jubilado é um inválido e incapaz. O parágrafo 40 desse artigo precisa ser interpretado ou explicitado pelo Supremo Concílio da Igreja Presbiteriana do Brasil.

Jubilação é isso – uma punição para quem ousou viver muito e insiste em ser útil? Ou é honorífica, como sempre se entendeu? Convém que a Igreja pense sobre isso.

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 12

2009-11-20T06:15:00.001-02:00

IV. AS BÊNÇÃOS DE DEUS PARA A FAMÍLIA

Os salmos 127 e 128, especialmente, nos falam de quanto e como Deus abençoa aqueles que honram a instituição do casamento: l^o. o Senhor sustenta e dá estabilidade à família (127.1-2); 2^o. os filhos são “herança e galardão”, prosperidade e alegria para a família, pois eles são dádivas do Senhor (v.3). Por isso mesmo precisam ser recebidos com alegria e gratidão a Deus, e bem cuidados desde concebidos; 3^o. “os filhos da mocidade”em especial são apresentados como fatores de fortalecimento da família, pois estes que nascem enquanto os pais são jovens, convivem mais intensamente com os pais, do que aqueles que nascem quando os pais já estão na meia idade ou na velhice; 4^o. o número de filhos que o casal deve ter há de ser proporcional à capacidade dos pais, não só para gerá-los, mas também e principalmente para dar aos filhos todas as condições materiais, físicas, intelectuais , morais e espirituais para a boa formação dos filhos (v.4); ainda quanto ao número de filhos, não deve ser nem mais nem menos do que a capacidade de cada casal (v.5). O salmo 128 é um sábio complemento do 127, especialmente quando fala do temor e da obediência do pai a Deus, quando exalta o papel da mãe e da colaboração que é dada também pelos próprios filhos. E ainda fala da longevidade, podendo “aquele que teme ao Senhor”, poder contemplar os netos, “filhos dos filhos”.

Observar em tudo os preceitos do Senhor, a começar na família, é o segredo da real Felicidade!

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 11

2009-11-17T06:14:00.001-02:00

3. Prostituição, adultério e homossexualismo

Foi Deus quem fez os seres humanos dotados de sexo, como todos os outros animais e até os vegetais. Os elementos masculinos e femininos estão presentes até nas flores, para que haja a perpetuação das espécies.

Em todos os animais existe o instinto de procriação; a satisfação do instinto ou do ato sexual traz prazer aos animais. Nos irracionais, porém, isso é apenas instintivo e inconsciente; nos humanos é consciente e o ato sexual não pode ser buscado pelo simples prazer, ignorando as consequências geralmente desastrosas. O ser humano tem que estar consciente da correta finalidade do sexo, para não agir como um irracional.

Quando o ser humano age mais movido pelos impulsos e instintos que lhe trazem prazer, do que pela racionalidade, as más consequências são inevitáveis. Até no comer e beber, se uma pessoa passa a fazê-lo pelo prazer, acaba prejudicando seriamente a saúde, com a obesidade e outros problemas, além de prejudicar a vontade como capacidade de escolha inteligente; torna-se viciado.

Daí o fato de terem surgido muito cedo a prostituição, o adultério e o homossexualismo.

As Escrituras contêm inúmeros textos que condenam a prostituição – ato sexual entre pessoas que não são marido e esposa; muitos outros sobre sexo entre pessoas do mesmo sexo: Ex 20.14; Lv 18.20-23; Rm 1.21-28; 1Co 6.18 e 10; Ap 21.8. Leia cada um desses textos.

Todos esses pecados têm escravizado o homem trazendo-lhe morte e toda espécie de tragédia. Todos, porém, podem ser abandonados – 2Co 5.12; Rm 6.13-14.

Uma das consequências físicas dos pecados de ordem sexual são as moléstias venéreas, hoje chamadas DST – Doenças Sexualmente Transmissíveis - todas elas com consequências menos graves ou mais graves, inclusive a AIDS, até hoje incurável e letal. Como toda enfermidade, resultado direto ou indireto do pecado.

A prostituição e o adultério têm como consequência também a gravidez indesejada e a existência de milhões de seres humanos infelizes por não poderem ter uma família organizada.

Todas essas formas de união atrás referidas não podem chamar-se “famílias”; são apenas “ajuntamentos”, pois não têm a aprovação e a bênção de Deus.

Mas a maldade humana é capaz de realizar outras coisas terríveis de incrível crueldade. Então surgiram: o lenocínio (a exploração organizada da prostituição), com os prostíbulos rendosos para seus donos; o tráfico de mulheres, inclusive em âmbito internacional, a prostituição infantil, e a prática também organizada de homossexualismo e lesbianismo – suprema degradação, atualmente defendidos publicamente, promovendo em diversos países, com apoio das autoridade, as indecentes “Paradas do Orgulho Gay”; a rede de motéis facilitando tanto a prostituição como o adultério.

E embora as consequências de tudo isso sejam tragédias sobre tragédias, a humanidade não reconhece seus erros e se apega cada vez mais ao pecado de não respeitar as instituições divinas. Os governos, cuja razão de ser é promover o bem, cada vez mais são omissos e não coíbem os males; tornam-se cúmplices dos transgressores. O mesmo acontece com os cidadãos, que somos todos nós: ou nos posicionamos ao lado, como defensores das instituições divinas, ou estaremos do outro lado.

Faça sua escolha, inteligente e decente!

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 10

2009-11-13T11:13:00.001-02:00

E o regime de concubinato se tornou aceito como normal em nossa pobre sociedade.

Inconvenientes: l. ofende a Deus porque desprestigia o casamento; 2. Não há no concubinato em si, seriedade e compromisso. Enquanto estiver a vida a dois conveniente e satisfatória para ambos os parceiros, mantêm-se juntos; se não, separam-se com facilidade, com traumas ou não; 3. Quando há filhos, a pouca responsabilidade dos pais, como pais, não os impede de acabar com o “relacionamento”; os filhos passam a ser as grandes vítimas, vão ser “filhos sem pais”, muitas vezes sem mães também. Frequentemente passam a ser vistos como incômodos pelos pais, e rejeitados; os “remendos” que se inventam não podem substituir uma família bem organizada e estável, com pai, mãe e irmãos. A palavra “concubinato” é propositadamente evitada, e essa triste situação é apresentada até como solução para problemas de solidão ou de descasados que desejam um(a) companheiro(a).

Daí a porcentagem espantosa de crianças e jovens de famílias desfeitas, ou que nunca existiram, tornando-se crianças de rua, jovens envolvidos com drogas, tráfico, contrabando, prostituição, etc. É comum encontrarem-se hoje moças e senhoras solteiras que já tiveram 2, 3 ou mais “companheiros”, às vezes com filhos de diferentes pais. Que formação moral podem tais crianças e jovens possuir, preparando-se para uma vida bem sucedida?

Entretanto o concubinato passou a ser visto e aceito como normal em todas as classes sociais, de todos os níveis culturais. Nem a formação religiosa tem sido suficiente, quando superficial, para livrar os jovens desse engodo, pois os exemplos que vêm nos próprios pais e familiares exercem uma influência devastadora. Os exemplos falam mais alto do que os conselhos, infelizmente, neste caso.

Uma das consequências das famílias desfeitas em crianças e jovens é o desamor e até o ódio contra todos, inclusive familiares, pois nunca se sentiram realmente amados e não aprenderam a amar. Multiplicam-se hoje os casos de filhos matando pais e pais e mães matando os filhos.

A libertinagem, filha da permissividade, é um dos grandes males que levam ao concubinato. O endeusamento do sexo, a busca do prazer sexual como o sumo bem (filosofia hedonista), leva à prostituição, ao concubinato e ao adultério. A gravidez indesejada é inevitável e então os filhos são injustamente olhados como intrusos; em geral são criados sem amor, dedicação e altruísmo; por isso também não aprendem essas virtudes.

E a tragédia humana vai se tornando cada vez mais gritante. Quando os preceitos bíblicos não são respeitados, os resultados são terríveis: as pessoas não têm respeito por si mesmas e pelo próximo, e rejeitam as bênçãos de Deus. Foi assim com Sodoma e Gomorra!

Mais do que nunca é atual a exortação de Pedro no dia de Pentecoste: “salvai-vos desta geração perversa!” – At 2.40.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 9

2009-11-11T09:40:00.001-02:00

2. Concubinato

Outra invenção humana já referida, pecaminosa e por isso mesmo nociva, é diferente da bigamia e da poligamia; é o concubinato. Hoje vai se tornando cada vez mais adotado, até no seio de famílias de formação cristã. Concubinato é o regime em que duas pessoas vivem como se casadas fossem, sem o serem realmente.

Vários personagens bíblicos que foram polígamos viveram também em concubinato. Só isto já mostra que mesmo naqueles tempos, mesmo desfigurado pela bigamia e pela poligamia, o casamento era a situação legal e normal.

O concubinato era uma união ilícita, mas tolerada pelo povo em sua decadência. Era fruto da sensualidade incontida, de sexualidade sem limites, como hoje também.

Há pecado e inconveniências no regime de concubinato hoje?

Antes de tudo lembremos que Deus só instituiu o casamento e não qualquer outra forma de união entre homens e mulheres; ao contrário, quando mostra as más consequências nos casos de concubinato registrados, está mostrando Sua desaprovação.

Alguém dirá: e se o concubinato hoje for levado a sério tanto pelo homem como pela mulher, não será isso casamento? Não terá a aprovação de Deus só porque não houve uma cerimônia civil ou religiosa selando essa união?

Notemos: não há, realmente, um texto bíblico mandando que os noivos se unam oficialmente perante autoridades civis ou religiosas, mas é inegável que os casamentos registrados nas Escrituras, como o casamento em Caná, em que Jesus estava presente, eram atos públicos em que o casal estava assumindo publicamente sua condição de marido e mulher. Em Dt 24.1-4, quando a Lei fala de “divórcio”, que não foi instituído por Deus, determina que seja feito uma documento que dê garantias à mulher. A festa que se realizava era o casamento reconhecido. Fora disto, o que havia era concubinato.

No N. T. o casamento é prestigiado de diversas maneiras: pela presença de Cristo nas bodas em Caná - Jo 2.1-12; quando Paulo nos instrui sobre relacionamento entre marido e esposa em Ef 5.22-33 e 1Co 7.1-14, texto este em que ele usa o verbo traduzido por “casar” no v. 9. Quando em Hb 13.4 o texto determina que “o matrimônio seja honrado por todos”. Em 1Co 7.2 Paulo chama de prostituição a união de pessoas que não sejam marido e esposa (homem e mulher).

Em nenhum texto as Escrituras prestigiam a união de um homem e uma mulher que não sejam realmente marido e esposa.

O concubinato hoje. Agora, falando com base nos fatos que estão ao nosso redor. Desde que o divórcio foi legalmente instituído no Brasil, a instituição do casamento foi sendo desprestigiada; ficou mais fácil pôr fim a um casamento, legalmente. Hoje há mais divórcios do que casamentos! Com a nova Constituição de 1988, chamada equivocadamente “Constituição cidadã”, o concubinato, depois de uns poucos anos, passaria a dar alguns direitos à mulher e ao homem, como o direito a pensão, a herança etc. Na ocasião, ouvi uma entrevista com uma senhora explicando aos ouvintes: “agora não é mais necessário casar...” como se a finalidade do casamento fosse apenas dar aqueles direitos aos cônjuges.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 8

2009-11-06T10:53:00.002-02:00

Outros casos dolorosos de poligamia foram os de Davi e Salomão- 2Sm 11.1-27; 13;1-12; 1Rs 11.16.

O caso de Davi é um alerta para todo cristão. “Quem está em pé, olhe, não caia” – 1Co 10.12. Davi era um homem de Deus; Deus mesmo o disse: “Achei a Davi, de Jessé, varão conforme o Meu coração” (At 13.22, citando 1Sm 13.14). Pois este homem um dia se descuidou. Embora fosse casado, viu acidentalmente a mulher de Urias, seu fiel general, banhando-se; cobiçou-a, quebrou o 10^o. mandamento, e da cobiça passou ao adultério, quebrando também o 7^o. mandamento. Durante meses adulterou, enquanto Urias estava no campo de batalha. Betsabá ficou grávida; ele tentou encobrir o adultério fazendo Urias vir a Jerusalém para estar com sua mulher -2Sm 11.1-8. Negando-se Urias (v. 9-18), Davi então tramou a morte dele; quebrou, então, o 6^o. mandamento (v. 14-21). Depois de tudo isso Davi tomou Betsabá para ser mais uma de suas mulheres.

Deus castigou Davi pelos pecados que cometera: o filho que nasceu de Betsabá morreu, conforme fora anunciado pelo profeta Natã - 2Sm 12.1-24; diante do arrependimento de Davi, Deus foi misericordioso e nunca deixou de confirmar o que dissera sobre a duração de seu trono. Como no caso de Abraão, Sansão, Gedeão e de tantos outros, e como nós, Deus realiza o Seu plano por meio de Seus servos, apesar de nossos defeitos. Os verdadeiros servos se portam com humildade, reconhecem seus pecados e se penitenciam; “a um coração arrependido e contrito, não desprezarás, ó Deus”, proclamou Davi - Sl 51.17.

O caso de Salomão também é cheio de ensino. Temente a Deus, filho de Davi e Betsabá - 1Rs 1.17. foi sábio até no pedido que fez a Deus – 1Rs 3.7-13. Também demonstrou sua piedade e sabedoria ao erguer o templo, e em suas orações – 1Rs 8.22-66. Entretanto deixou-se influenciar pelos costumes da época e durante muito tempo andou desgarrado. Teve 700 mulheres e 300 concubinas e “suas mulheres perverteram seu coração” - 1Rs 11.3. Certamente se arrependeu e se reconciliou com Deus. Só assim Deus o teria escolhido e inspirado para escrever os livros de Provérbios, Eclesiastes e Cantares de Salomão. Os dois últimos capítulos de Eclesiastes, especialmente os dois últimos versículos, mostram um Salomão reconciliado com Deus.

Outros servos do Senhor, como Sansão e Gedeão - Jz 16 e 8.30 - absurdamente se deixaram levar por paixões carnais, e desonraram a instituição do casamento. Sansão veio a ter morte trágica, apesar de mostrar-se arrependido – Jz 16.28. Gedeão, valoroso e fiel, mostrou-se sempre muito temente a Deus, com exceção do fato de que “teve 70 filhos que precederam de sua coxa, porque tinha muitas mulheres”. Após sua morte “os filhos de Israel se tornaram e se prostituíram após os baalins, e puseram a Baal-Berite por deus” - Jz 8.33. As fraquezas desses homens, mormente no campo do sexo, contrastaram com os atos deles enquanto fiéis a Deus. Infelizmente os maus exemplos prosperam e são facilmente seguidos, através dos tempos. E o homem em geral persiste em não reconhecer a estultícia que é a desobediência aos preceitos divinos.

Na Igreja Primitiva do tempo dos apóstolos provavelmente havia homens polígamos ou bígamos, pagãos que se haviam convertido depois de se terem colocado nessa condição. Convertidos, eram recebidos na Igreja, mas não deveriam ser diáconos, nem presbíteros – 1Tm 3.3 e 12. Paulo ensina “marido de uma mulher”. Não se impunha que o novo irmão, polígamo, despedisse as esposas e ficassem apenas com uma, provavelmente por causa dos filhos. Mas o oficial da Igreja, casado, devia sê-lo com uma só esposa.

Porém, nos advertem as Escrituras; “Deus não Se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará” – Gl 6.7 e “Deus recompensará cada um segundo as suas obras” – Rm 2.6.

Por que tomar essa atitude louca e contraditória, de obedecer a Deus em alguns preceitos e desobedecê-Lo em outros? Podemos obedecê-Lo em tudo, ainda que imperfeitamente – Rm 6.14.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 7

2009-11-04T11:04:00.001-02:00

AS INVENÇÕES HUMANAS

Além daquelas já referidas no capítulo referente ao trabalho, outras foram criadas pelo homem, no setor que atinge e macula a família: a bigamia, a poligamia, o concubinato, a prostituição, o divórcio, o homossexualismo, o lesbianismo, etc.

BIGAMIA E POLIGAMIA

Deus fez uma só mulher para Adão. Teria feito duas ou mais se devesse ser assim, mas Deus instituiu o casamento monogâmico, pois só esse dá certo com a bênção de Deus.

Foi um dos filhos de Caim – Lameque – o primeiro a ter duas mulheres. O exemplo logo se tornou costume e evoluiu para poligamia. Até hoje existem varões e sociedades muçulmanas, mórmons e outras, que defendem o “direito” de um homem possuir quantas mulheres puder sustentar. Em nosso meio, no Brasil, a bigamia é uma realidade, mas essas uniões não podem ser legalizadas; a bigamia é ilegal, mas é muito comum e não existe para o bígamo nenhuma punição legal.

Porém as conseqüências trágicas da bigamia e da poligamia são com ênfase registradas nas Escrituras, o que mostra como Deus rejeita e pune os transgressores.

O mau exemplo de Jacó é gritante. Convertido já em sua velhice, talvez com mais de 70 anos, na sua mocidade casou-se contrafeito, mas não obrigado, com as irmãs Lia e Raquel, suas primas, filhas do tio Labão. Além disso teve duas concubinas, por sugestão das esposas, Zilpa e Bila – Gn 29.21-31. Foi uma família fora do controle de seu chefe: 12 filhos e uma filha, de quatro mães diferentes. Só José e Benjamin, filhos de Raquel - a única que deveria ser mulher de Jacó - não lhe deram grandes desgostos.

Entretanto Deus se denominava “o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó” - Ex 3.15. Pois Jacó, o terceiro da linhagem dos Patriarcas, colheu amargos frutos de sua poligamia, e os colheu especialmente depois de ter sido regenerado e convertido. Um dia a filha Diná foi deflorada por um homem do povo heveu, o qual quis se casar com ela. Mas os irmãos de Diná usaram um sórdido ardil e mataram todos os varões heveus e saquearam os seus bens - Gn 34.13-31. Quando Jacó soube do acontecido se indignou, mas teve que apenas curtir a vergonha e a dor de tão grande vilania dos filhos. Anos mais tarde os 10 irmãos de José, filhos de Lia e das concubinas de Jacó, venderam José como escravo para uma caravana de midianitas, e mentiram ao pai dizendo que uma fera matara José – Gn 37.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 6

2009-10-30T05:56:00.004-02:00

As Invenções Humanas - Ec 7.29

Desde que Adão e Eva transgrediram a ordem divina, ficaram evidentes duas verdades: 1) Deus ordena mas não tira a liberdade do ser humano, o mesmo que fez com os anjos, pois não deseja ser servido e adorado por “robots”, mas por seres inteligentes e livres; 2) A segunda verdade é que o pecado, uma vez instalado e cometido, corrompeu o ser humano todo e, por hereditariedade corrompeu a humanidade toda.

Já se percebe isso no primeiro caso, o de Adão e Eva. Eva comeu do fruto proibido, deu-o a Adão e ele simplesmente comeu também. As consequências foram imediatas: 1) tiveram consciência de seu ato e se tornaram maliciosos, perderam a ingenuidade e a simplicidade que possuíam antes (v. 7); 2) sentiram-se incomodados com a presença de Deus, o que antes era para eles prazeroso; 3) tornaram-se tolos tentando esconder-se de Deus – é o embotamento da própria razão; o pecado “emburrece” uma pessoa; 4) chamado e inquirido por Deus, como maior responsável, Adão se mostrou evasivo e insincero (10); devia ter dito logo “sim, comi, desobedeci a Tua ordem”; 5) procurou transferir a culpa para Eva e em última análise, para o próprio Deus: “a mulher que me deste, ela me deu e eu comi”. Podemos imaginar que pela primeira vez também Eva se sentiu injustiçada, pois Adão não foi obrigado, comeu porque quis. Certamente daí surgiu a primeira rusga entre o casal; 6) o ser humano perdeu definitivamente a santidade com que fora criado e se tornou transmissor de sua nova natureza, pecaminosa, aos filhos e filhas que veio a gerar (Gn 5.1-4).

O pecado, como um mortífero vírus da alma, se instalou na vida de todo ser humano. Só a graça de Deus pode curá-lo de tão terrível doença: “O sangue de Jesus Cristo nos purifica de todo pecado” – 1Jo 1.7 e “o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça” – Rm 6.14, e ainda “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo que, segundo a Sua grande misericórdia, nos regenera para uma viva esperança...” – 1Pe 1.3.

Após o primeiro pecado a humanidade decaída, representada pelo primeiro casal, começou a inventar novas filosofias de vida, novas maneiras de “gozar a vida”, e novas maneiras de pecar. Em Gn 6.5 está a constatação: “Viu o Senhor que a maldade do homem se multiplicara sobre a Terra e que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração era só má continuamente”. São as pecaminosas invenções humanas.

“Deus fez o homem justo, mas eles buscaram muitas invenções” – Ec 7.29.

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 5

2009-10-27T05:53:00.001-02:00

IV. A IGREJA

Como encontramos em Ml 3.15, Deus “buscava (na criação) uma semente de piedosos”. Essa “semente” iria ser o corpo da Igreja, cuja cabeça é Cristo – Ef 4.15.

No Antigo Testamento, era o povo de Israel, sob a teocracia – Deus dirigindo seu povo ao falar diretamente a Seus servos, falando através de Urim e Tumim, e dos profetas.

No Novo Testamento, é a Igreja estabelecida por Cristo. Além do “povo de Israel”, ela inclui também todo gentio que receba Cristo como Senhor – Jo 1.12.

O Senhor Jesus é insubstituível modelo para todo cristão. A Igreja haveria de ser no mundo uma testemunha viva de Cristo – At 1.8 – e teria a missão de levar a mensagem do Evangelho ao mundo todo – Mc 16.15; Mt 28.19-20; Lc 24.46; Jo 17.18.

Mas Igreja não é uma abstração, é o conjunto dos cristãos sob a liderança de Cristo; é cada cristão, onde quer que esteja, sendo fiel a Cristo – Ef 2.15. Igreja (eclecía = assembléia) não é só o coletivo, é também a ação de cada um de seus membros, sob a direção do Espírito Santo – At 1.8.

Igreja é a comunidade que vive como vivia a Igreja Primitiva retratada no livro de Atos dos Apóstolos – At 2.42-47, 4.32-35, que existe para viver o Evangelho e difundi-lo em todo o mundo. Enfrentaria a oposição e até perseguição, mas não desistiria; enfrentaria também as artimanhas de Satanás infiltrando-se na Igreja através do descuido e fraqueza de cristãos – por exemplo, At 5.1-11 (Ananias e Safira), 8.18-23 (Simão e a simonia).

Como toda organização composta de pessoas, a Igreja tem, necessariamente, uma estrutura: pessoas com diferentes capacidades exercendo diferentes ministérios –Rm 12.4-8, 1Co 12.4-11, 28-31.

Oficiais especiais, os apóstolos, foram apenas os 12 escolhidos por Cristo, depois Matias substituto de Judas Iscariotes, e Paulo estabelecido por Cristo –Gl 1.1; 2Co 12.11-12; ninguém mais teve e ninguém mais tem o direito de dizer-se apóstolo. Os evangelistas – Ef 4.11 – profetas, pastores, doutores, diáconos (At 6.1-7) eram os demais oficiais referidos no N.T. Por profetas não podemos entender só pessoas como Moisés, Isaías e todos os outros do A.T., através dos quais Deus Se revelou e inspirou para escreverem Sua Palavra registrada nos livros sagrados. Temos que entender, hoje, que todos os cristãos somos “profetas” no sentido etimológico da palavra grega “profete” (“pró”+“faino”) que significa “o que fala em lugar de outro”, como Aarão seria o “profeta” de Moisés, falando em lugar dele (Ex 4.14-16). Todo cristão é enviado ao mundo para transmitir a palavra do Rei e Senhor da Igreja; todos somos profetas nesse sentido de transmitir a mensagem de Cristo. Os diáconos e presbíteros devem ser estabelecidos pela Igreja segundo os exemplos que temos no N.T. – At 6.3 e 5; Tt 1.5.

Quanto ao tipo de governo da Igreja, existem bases bíblicas para se defender o sistema congregacional, o sistema episcopal e o sistema presbiteriano. Pelo número de textos que favorecem o sistema presbiteriano (democrático-representativo), nossa preferência é pelo último modelo, mas não podemos inquinar de anti-bíblicos os outros dois. O que importa é que cada igreja ou denominação seja fiel ao Senhor de todos nós – 1Co 4.2-5.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 4

2009-10-23T05:51:00.001-02:00

III. A LEI

A Lei que nos foi dada por Deus nos dá princípios éticos e regras de conduta para que possamos ter um bom relacionamento tanto com Deus como com o próximo.

Examinemos, ainda que superficialmente, os 10 mandamentos, que são o resumo de toda a Lei que se encontra de Gênesis até Apocalipse.

O 1^o. nos ensina que há um só Deus; monoteísmo como princípio de nossa fé. Assim elimina o deísmo e o politeísmo.

O 2^o. contém o princípio do culto espiritual, porque “Deus é espírito e importa que os que O adoram, O adorem em espírito e em verdade”.

O 3^o. contém o princípio de absoluto respeito a Deus e a tudo que a Ele se refira, especialmente Seu nome.

O 4^o. contém o princípio do trabalho e do descanso: todos têm o dever de trabalhar e têm também direito ao descanso. Estabelece seis dias para trabalho e um dia inteiro de descanso, “para o santificar”, isto é, para ser um dia inteiro voltado para nossa santificação através da comunhão com Deus. Nesse 7^o. dia devem ser realizadas apenas as tarefas essenciais à vida e as de socorro, além do culto e ensino da Palavra de Deus. As demais devem ser realizadas nos seis dias de trabalho.

O 5^o. mandamento contém o princípio de respeito aos pais. Honrar pai e mãe é preservar o bom nome deles e da família, é obedecê-los, acatá-los, respeitá-los, colaborar com eles. e fortalecer a família. O salmo 127 fala dos filhos como “flechas na mão do valente”. Os filhos completam e fortalecem a família, unem os pais.

O 6^o. contém o princípio de respeito à vida. Não se trata de apenas não matar, mas defender, preservar a vida de todo ser humano, começando com a própria vida. É um mandamento contra toda forma de violência contra o próximo.

O 7^o. mandamento contém o princípio de fidelidade conjugal. Portanto proíbe o adultério, bem como toda situação e todo ato da mesma natureza, ilegítimo, no campo do sexo: concubinato, prostituição, e toda forma de desrespeito ao casamento. Leia-se Lv 18 e Rm 1.

O 8^o. contém o princípio da honestidade. Dessa forma proíbe qualquer forma ilegítima de conseguir bens materiais: o furto, o roubo, o assalto, o peculato, o estelionato, o contrabando, a exploração, a escravidão, a falsificação, etc. Todos os bens necessários devem ser conseguidos com o trabalho produtivo e honesto.

O 9^o. mandamento contém o princípio do amor à verdade e defesa da verdade. Proíbe a mentira, a calúnia, a meia-verdade, o sofisma, o fingimento, a insinceridade.

No 10^o. mandamento está o princípio da moderação, e proíbe toda espécie de cobiça, que é a falta de contentamento. “Já aprendi a contentar-me com o que tenho”, ensina o apóstolo Paulo – Fp 4.11 e 1Tm 6.8. Assim é que se evitam a cobiça e a ambição.

A respeito da Lei convém lembrar o que disse Jesus Cristo sobre ela: “Não cuideis que vim destruir a Lei ou os profetas; não vim abrogar, mas cumprir. ...Até que os céus e a Terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da Lei, sem que tudo seja cumprido” - Mt 5.18. E Tiago: “Porque qualquer que guardar toda a Lei, e tropeçar em um só ponto, tornou-se culpado de todos” - Tg 2.10.

Todos os problemas de relacionamento humano e social que existem no mundo são causados pela quebra destes mandamentos. Oxalá o mundo se voltasse para eles para os cumprir!

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 3

2009-10-20T05:46:00.001-02:00

II. A FAMÍLIA

A família é a segunda grande instituição estabelecida por Deus. Ele criou primeiro o varão – Gn 2.7-17 – cujo nome, “Adam”, é cognato de “adamah” (terra). Em Gn 1.26 “Adam” é o substantivo que designa o homem no sentido genérico – ser humano – homem e mulher (Gn 1.27). Sabemos disso porque a palavra hebraica que se traduz por varão (homem, sexo masculino) é “ish”, e a palavra que encontramos em Gn 2.22 é a palavra “ishah” que se traduz por “mulher”; Deus criou o varão do pó da terra (Gn 2.7); já a mulher Deus fez ou criou usando como matéria não mais “pó da terra”, mas sim carne e osso de Adão (“uma de suas costelas”-Gn 2.21). O texto bíblico deixa bem claro que a mulher não foi feita de material inferior, mas de parte do próprio homem.

Comentou Santo Agostinho, que Deus não fez Eva dos pés de Adão como a indicar que ela seria inferior e pisada pelo homem; não a fez da cabeça do homem como a indicar que ela seria superior, e deveria dominá-lo, mas a fez de uma de suas costelas, de um de seus lados, como a indicar que estaria sempre ao seu lado, de sob o seu braço como indicando que ela estaria sempre sob a proteção do homem, e de junto de seu coração, como a indicar que ela seria o alvo dos afetos do homem.

Diz ainda o texto de Gn 2, no versículo 22, que Deus fez a mulher e “a trouxe a Adão”. Não seria para estar longe de Adão, em outro local do jardim, porém junto dele. Vemos aí o momento exato em que Deus uniu o homem e a mulher como casal, fundando a família. O texto de Gn 1.27-28 se encaixa exatamente aí – a ordem de multiplicar-se e dominar a Terra. Desde então seriam marido e mulher para juntos cumprirem a ordem de Deus.

A missão de marido e mulher, de multiplicarem-se gerando filhos, não seria simplesmente gerá-los, tal como fazem os irracionais, num crescimento populacional irresponsável, mas como seres inteligentes à semelhança de Deus, tendo também a responsabilidade de criá-los e educá-los, transmitindo-lhes conhecimentos e também formando seu caráter, o que inclui a formação religiosa dos filhos, segundo Dt 6.4-9.

Multiplicar-se, então, não significa apenas a perpetuação da espécie humana. O profeta Malaquias (2.14-15) diz: “Porque o Senhor foi testemunha entre ti e a mulher de tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira, e a mulher do teu concerto. E não fez somente um, sobejando-lhe espírito? E por somente um? Ele buscava uma semente de piedosos”.

Marido e mulher, ao gerarem seus filhos, deverão estar assumindo a responsabilidade de educar os filhos transmitindo-lhes conhecimentos sobre a natureza, como produzirem os bens necessários, e o reconhecimento dos valores morais e espirituais. O Salmo 78.1-6 fala da transmissão de pais para filhos, das maravilhas realizadas por Deus.

A tarefa de educar é tão importante ou mais importante do que a tarefa de produzir os bens materiais. Essa tarefa cabe primeiramente à família. A escola, necessária sem dúvida, deve ser vista como auxiliar da família. Especialmente as escolas de crianças e jovens precisam ter o caráter de educandários e não de “deseducandários”, como muitas vezes tem acontecido há tempos e presentemente.

Ter filhos, criá-los e educá-los para serem tementes a Deus é o nosso dever.

Para isso Deus nos habilita. Ele nos educa para que também possamos educar. Primeiro, colocando no coração ou na consciência de cada um a Sua Lei – Rm 2.14-15: “De fato, quando os gentios, que não têm a Lei, praticam naturalmente o que ela ordena, tornam-se lei para si mesmos, embora não possuam a Lei; pois mostram que as exigências da Lei estão gravadas em seu coração. Disso dão testemunho também a sua consciência e os pensamentos deles, ora acusando-os, ora defendendo-os”.

Mas além da Lei colocada na consciência moral de cada um, Deus nos deu a Lei escrita em toda a Escritura Sagrada; lei resumida nos 10 mandamentos – Ex 20.1-17. Ela nos é dada para ajudar-nos a conhecer em detalhes o que Deus requer de nós.

É necessário, ainda, observar que a família instituída por Deus começa com a união de um homem e uma mulher – família monogâmica. Ensinam-nos ainda as Escrituras que Deus “odeia” ou “aborrece o repúdio” – Ml 2.16. Jesus Cristo, em Mt 19.3-12 e Mc 10.1-12, também fala do casamento como união que só pode desfazer-se por morte de um dos cônjuges – 1Co 7.39. Somente o adultério é apontado por Cristo como causa justa para divórcio (Mt 19.9).

Essa é a família instituída por Deus.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 2

2009-10-16T05:34:00.004-03:00

AS INSTITUIÇÕES DIVINAS

I. O TRABALHO

Deus não deixou ocioso no Éden o homem que criara. Gn 2.15 diz que Deus colocou Adão “no jardim do Éden para o lavrar e guardar”. “Lavrar a terra”, evidentemente para que o jardim não se transformasse em floresta inabitável; “guardar a terra”, certamente dos animais predadores, para preservá-lo. Era, inicialmente, um trabalho braçal, porém trabalho ameno, e suficiente para prover o seu sustento. Só após a queda no pecado é que o trabalho se tornou penoso e até opressivo – Gn. 3.17-19.

No 4^o. mandamento, dado através de Moisés muito mais tarde, Deus nos ordena trabalhar seis dos sete dias da semana.

Note-se, porém, que ainda no Éden, Deus ordenou ao casal: “enchei a Terra e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar, e sobre as aves do céu, e sobre todo o animal que se move sobre a terra”. O Salmo 8 completa: “fazes com que ele (o homem) tenha domínio sobre as obras das Tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés”. O ser humano teria uma capacidade crescente de domínio sobre a criação. Hoje estende esse domínio, ainda que parcial, até o espaço sideral, com as viagens interplanetárias.

O homem foi colocado por Deus como mordomo dos demais seres criados. Dessa mordomia certamente tem que prestar contas a Deus; é uma das lições contidas em Mt 25.14-30, a parábola dos talentos. A figura de mordomo é também usada por Cristo em Lc 12.42-43.

O trabalho é uma bênção que Deus dá a todos, a cada um segundo a sua capacidade, inclusive às crianças. É perigosa, quando mal feita, a campanha contra o trabalho infantil. Ninguém tem o direito de explorá-la, mas a criança também deve aprender a trabalhar e ter obrigações. O trabalho é educativo, e não é só emprego; assim também o trabalho doméstico.

O trabalho continua sendo instituição a ser respeitada, porque vem de Deus. É necessário, porém, que observemos os característicos do trabalho instituído por Deus:

1^o.) Preservação da natureza. Uma das tragédias da atualidade é a falta de cuidados com a natureza: destruição motivada pela ambição de lucro, e poluição pelo desleixo; ambos são crimes contra a ecologia.

2^o.) Outro característico: ser produtivo. Através dos tempos o homem foi inventando formas de trabalho que não produzem nada, senão enriquecimento e satisfação da vaidade. Então surgiram, mesmo antes dos faraós, as chamadas “obras faraônicas”, como as da Babilônia. Era ostentação de riqueza e de poder. A primeira desse tipo foi a Torre de Babel. Além de não ser um trabalho produtivo, era realizada geralmente com trabalho escravo. Não é isso mesmo que se observa hoje? Obras faraônicas para satisfação e proveito de algumas pessoas ou de algumas classes sociais; e a escravidão continua existindo de forma disfarçada: de um lado classes sociais privilegiadas que usufruem, e de outro lado a mão de obra explorada, de classes sociais vivendo miseravelmente – ostentação de riqueza e miséria lado a lado – porque o trabalho não é visto como necessariamente produtivo. São inúmeras as atividades econômicas modernas que não produzem nada, a não ser lucro para alguns e satisfação da vaidade, e continua sendo à custa da exploração desumana do trabalho alheio.

Assim é em grande parte o trabalho de bancos e outras instituições financeiras. O “trabalho” dos produtores e comerciantes de tóxicos ilegais é assim; milhares ou milhões de pessoas “trabalhando” na produção e no comércio das drogas, sem nada produzir de bom. Também o simples entretenimento, em todas as suas formas, é levado a um exagero incrível sem nada produzir, senão lucro para os empresários e grandes artistas, seja o teatro, o futebol, a televisão, ou qualquer outro. O traficante julga que está trabalhando, assim também os prostitutos e prostitutas, hoje chamados “trabalhadores do sexo”. São ocupações mas não são trabalho; para ser trabalho, toda atividade precisa estar de acordo com a origem que vem de Deus: ser boa, produtiva e honesta; não comporta degradação moral, da natureza, nem exploração do homem pelo homem.

Assim também atividades como a moda e o turismo. Se não se esquecessem de que toda atividade para ser honesta tem que produzir bens necessários e duráveis, cuidariam dos aspectos educativos que o turismo pode ter, e da produção de vestes e agasalhos realmente necessários para todos, e não peças de roupas mais para despir do que para vestir, e nem só para uma classe perdulária e frívola, estimulando ainda mais a vaidade e a frivolidade, em um mundo onde há bilhões, vivendo miseravelmente.

Quantas outras atividades inúteis e até mesmo nocivas – como as loterias e os jogos de azar – ocupam o tempo e as energias de milhões de pessoas, e redundam na destruição moral e física das pessoas!

Cada pessoa que teme a Deus deve verificar se a atividade a que se dedica é realmente honesta, produtiva, benéfica em todos os sentidos. Se não, mude de profissão, de emprego, de trabalho.

O moderno consumismo, com todos os seus males, é o grande estimulador da frivolidade, quando há tanta coisa construtiva e edificante em que devíamos todos ocupar nosso tempo e nossas capacidades. O trabalho que nada produz é nocivo e uma das causas da má distribuição de renda, e da conseqüente miséria.

O grande apóstolo Paulo escreveu: “Vede prudentemente como andais, não como néscios (tolos) mas como sábios, remindo (usando bem) o tempo, porquanto os dias são maus” - Ef 5.15-18.

(continua)

Instituições Divinas e Invenções Humanas - 1

2009-10-13T15:16:00.002-03:00

“Deus fez ao homem reto, mas eles buscaram muitas invenções” (Ec.7.29)

S U M Á R I O

I. Introdução

II. Instituições divinas:

l. O trabalho

2. A família

3. A Lei

4. A Igreja

III. Invenções humanas:

1. O trabalho opressivo, escravidão e servidão

2. A ostentação de riqueza

3. O crime organizado

4. A filosofia hedonista

5. Bigamia e Poligamia

6. Concubinato

7. Prostituição, adultério, homossexualismo.

IV. As bênçãos de Deus para a Família.

V. Conclusão: há solução? Dt 30.15-19; Ez 18.31-32; At 4.10-12; Jo 1.12; 3.16.

INTRODUÇÃO

Quando Deus criou o ser humano nada improvisou; providenciou todas as coisas necessárias para o bem das criaturas feitas “à Sua imagem e semelhança”. Não só o mundo material, cujas maravilhas o homem até hoje vai aos poucos descobrindo, mas também o que seria necessário para o homem usufruir todas as bênçãos por Deus de antemão preparadas.

É o que chamamos aqui “as instituições divinas”. Entre elas, o trabalho, a família, as leis, o Estado, a Igreja e outras, todas objetivando o bem do homem e de toda a sociedade humana – não só para sua vida no mundo, mas também para seu destino eterno.

Porém o homem, em sua rebeldia, ignorou a bondosa providência divina e inventou diferentes formas de pecar – Ec 7.9. São as “invenções humanas”.

(continua)

Árvores sem Fruto

2009-10-08T15:39:00.001-03:00

Árvores sem frutos

Mt 3.10; 7.15-20; 12.33; Jo 15.2, 8, 16.

No primeiro texto é João Batista que fala dos frutos que todos produzem, bons ou maus; os frutos a serem produzidos pelas pessoas que se arrependem deverão ser frutos dignos desse arrependimento – frutos de justiça, de bondade e amor.

No segundo texto, é Cristo quem fala. Os frutos que Ele espera dos que nasceram de novo e são novas criaturas (2Co5.17) são bons frutos; outros que produzem frutos maus são como árvores que “corta-se e lança-se no fogo”. Produz bons frutos aquele que “faz a vontade de meu Pai”, diz Cristo.

No terceiro texto - “pelo fruto se conhece a árvore” - Cristo aponta o critério pelo qual cada um será por Deus julgado.

No quarto texto Jesus diz: “Eu vos escolhi para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permaneça”. É desejo expresso de Cristo que nossa vida e nosso trabalho dê fruto e permaneça.

Tudo isso exige de nós comunhão com Deus – para sabermos o que Deus quer que façamos e como devemos fazê-lo – dedicação e empenho – porque é “maldito aquele que fizer a obra do Senhor fraudulentamente” (Je 48.10) – perseverança e desprendimento (Tg 1.22-25; 2Co 12.14-15).

O cristão verdadeiro e fiel trabalha sob a direção de Deus, por isso seu trabalho é abençoado e dá frutos bons, permanentes, para a glória de Deus; empenha-sede corpo e alma; não desiste; não busca seus próprios interesses; é uma bênção no mundo (Gn12.2).

A causa de todos os problemas - 4

2009-10-06T10:11:00.000-03:00

Esta situação lastimável da humanidade pode ser um indício de que Cristo voltará. Leia Mt 24.36-39.
Todos esses problemas, toda a situação caótica da humanidade tem origem na crescente incredulidade do ser humano e de sua desobediência ao ensino das Escrituras quanto às nossas obrigações, que se resumem nas palavras de Cristo em Mt 22.37-39, que também se encontra em Dt 6.5; 10.12-13.
Haverá solução?
Um dia Deus enviou o profeta Jonas a Nínive, que poderia ser destruída devido à sua perversão e maldade. Jonas foi, transmitiu a mensagem de alerta “e os homens de Nínive creram em Deus... esta palavra chegou ao rei... e fez uma proclamação... dizendo:... os homens... clamarão fortemente a Deus e se converterão, cada um de seu mau caminho e da violência... Quem sabe Deus se voltará e se arrependerá e se apartará do furor da sua ira, de sorte que não pereçamos? E Deus viu as obras deles, como se converteram do seu mau caminho; e Deus se arrependeu do que dissera que lhe faria, e não fez” (Jn 3.5-10).
Isto também pode acontecer hoje. Façamos a nossa parte!

(fim)

A causa de todos os problemas - 3

2009-10-01T10:58:00.003-03:00

5. Também nos ensinam as Escrituras: “O amor ao dinheiro é a raiz de todos os males” - 1Tm 6.10. Quem passa a amar o dinheiro torna-se facilmente avarento – quando quer acumular sem limites – perdulário – quando quer dinheiro para gastar compulsivamente – desonesto – quando para ganhar mais usa meios escusos – corrupto – quando para ganhar mais usa meios ilícitos. Com dinheiro torna-se também corruptor – quando oferece e dá propina para conseguir vantagem ilícita – assaltante – quando usa a violência para roubar – e assim por diante, os crimes mais sórdidos, como o peculato, a falsificação e o contrabando. No Brasil, hoje, é comum a formação de quadrilhas para desviar recursos públicos. Tudo porque não se crê e não se teme a Deus, que diz, no 8o. Mandamento: “Não furtarás”, resumo de todas as formas desonestas de ganhar dinheiro.

6. Relacionadas ao sexo, há as mais sórdidas práticas : prostituição, adultério, homossexualismo são claramente denunciados e condenados nas Escrituras – Lv 18; Ap 22.15; Rm 18.32 e muitos outros. Hoje o mais baixo pecado está também se tornando moda: a pedofilia e a prostituição infantil induzida até por mães prostitutas. O tráfico de mulheres é grande. Na Europa, noticiaram os jornais, há pelo menos 25 mil prostitutas brasileiras. Elas não são levadas à força, mas lá ficam sujeitas a seus patrões; foram porque já eram prostitutas e queriam vantagens. O desprezo aos mandamentos, trocando-os pela filosofia hedonista leva as pessoas a desprezar a instituição divina do casamento. Então, namoro vira prostituição irresponsável; concubinato substitui o casamento; crianças são fruto de gravidez “indesejada”, filhos rejeitados desde o ventre materno; logo serão filhos abandonados, no máximo, criados, mas não educados em bases morais e afetivas sólidas – presas fáceis do hedonismo, das drogas e de todo tipo de corrupção e degradação. Até os meios religiosos são atingidos e contaminados. Lembro-me, então, da interrogação que Cristo deixou sem resposta: “Quando, porém, o Filho do Homem vier, achará porventura fé na Terra?” (Lc 18.8).

(continua)

A causa de todos os problemas - 2

2009-09-29T09:45:00.000-03:00

2. A má distribuição de renda. Dentro de uma mesma nação, a má distribuição de renda já é gritante; em termos globais é pior ainda. O capitalismo selvagem impera. O consumismo generalizado é uma desgraça. O capitalismo, quando concentra a riqueza nas mãos de poucos, em lugar de promover o benefício de todos, é desumano. O crédito fácil e o pagamento de prestações são verdadeiras armadilhas para o pobre incauto, que também embarca no consumismo. A escravidão com o uso da força e violência foi substituída, em parte, pela servidão. Os donos do capital ganham sem limites; os trabalhadores recebem salários apenas para sobreviver e continuar trabalhando. E aceitam viver nessas condições para terem o que comer. É a exploração do homem pelo homem. No âmbito internacional, formam-se blocos – G8, G20 – de nações mais fortes que não atendem às necessidades das nações mais pobres que nem tem como fazer exigências. Internamente, até nas nações mais ricas existem miseráveis, moradores de rua; no mundo, há nações inteiras em miséria absoluta. A humanidade, como um todo, não cultiva, não ensina, nem pratica a solidariedade, esquece-se do “amarás ao teu próximo como a ti mesmo” - Lv 19.18 e Mt 22.37-39. Teorias econômicas e ideologias não resolvem, nem tratam com eficiência as consequências, muito menos as causas. As lições preciosas da parábola do rico insensato – Lc 12.13-21 – combinadas com Mt 25.31-46 vão às causas do problema – trabalho honesto para todos e solidariedade nos levam a soluções.

3. Todos os problemas até aqui citados dão origem a outros, igualmente graves. Ideologias diferentes e interesses econômicos em choque causam ódio entre nações e com ele a violência; geralmente os mais fracos apelam para a vingança por se sentirem oprimidos e/ou explorados, então surge o terrorismo. Atrás dele vem a guerra, declarada ou não, a agravar os problemas, com a destruição de vidas e bens; aumenta a miséria.

4. Os pobres e desempregados, por falta de melhor formação moral, premidos pela fome e a carência de saúde e bens essenciais, aceitam facilmente trabalhar para o tráfico de drogas. As drogas são produzidas, transportadas e comercializadas por quadrilhas com chefes ricos e poderosos. Sabem do mal que estão fazendo a milhões de usuários e seus familiares, mas só lhes interessa o lucro. Sua riqueza é suficiente para corromper pessoas e impedir a ação eficiente da justiça. Por que é tão fácil milhares ou milhões se viciarem? Falta Uma campanha séria e bem feita para esclarecer as pessoas, a começar com a infância. Pouco adianta cuidar daquele que se viciou. É preciso prevenir – 1Co 6.12 e 10.23. Quando se crê em Deus e se dá ouvidos às Escrituras é possível resistir às astutas ciladas de Satanás e a todas as tentações.

(continua)

A causa de todos os problemas - 1

2009-09-24T04:00:00.000-03:00

A causa de todos os problemas

“Semearam ventos, e segarão tormentas.” - Oséias 8.7

“Não erreis; Deus não se deixa escarnecer, porque tudo o que o homem semear, isso também ceifará.” - Gálatas 6.7

A humanidade está às voltas com enormes problemas globais: aquecimento global, poluição de várias naturezas, terrorismo, guerras tribais, miséria e fome, quadrilhas internacionais de narcotráfico, corrupção política, tráfico de mulheres, contrabando, paraísos fiscais para evasão ilegal de divisas, armamentismo e ameaça de guerra nuclear, etc.

Cientistas, sociólogos, políticos competentes e outros se organizam e se dedicam a procurar soluções, mas ano após ano os mesmos problemas se agravam. Qual a razão desse insucesso?

Tenho para mim que a razão está no fato de que em geral os pesquisadores procuram tratar os efeitos sem detectar e combater as causas.

As causas de todos esses males são de cunho ético e moral.

Quanto ao aquecimento global. O homem está (mal)tratando o planeta como se fosse dono dele e do Universo. Esquece-se de Deus como o Criador e Senhor, que estabelece leis e regras para o bom funcionamento da natureza. Os pesquisadores descobriram milhares dessas leis maravilhosas, mas a humanidade em geral não respeita o equilíbrio biológico nem na terra, nem no mar, rios e nos céus. O prazer da caça e da pesca e os interesses comerciais e industriais se sobrepõem ao respeito à natureza e vem as consequências: desiquilíbrio biológico e extinção de espécies. O homem é usuário do Universo e não o dono; precisa respeitá-lo e ao Senhor do Universo. “Do Senhor é a Terra e a sua plenitude; o mundo e aqueles que nele habitam” - Sl 24.1. Leia os capítulos 48 e 49 do livro de Jó: “...onde estavas tu, quando Eu fundava a Terra?”. Existem práticas de pura destruição, como o desenfreado desmatamento da Amazônia, que pode transformar-se num imenso deserto. As desculpas são várias: industrialização de madeiras, como o mogno; usar a terra para o plantio de soja e cana, etc. Outro problema é a inundação de áreas imensas para construção de represas – como Itaipu - em lugar de centenas de pequenas mini-usinas que não exigiriam a formação de represas imensas. Ao mesmo tempo, a indústria crescente usa combustíveis com emissão de milhões de toneladas de CO2 na atmosfera, alterando a camada que protege o planeta. Por outro lado, não se empenha no uso do transporte coletivo no lugar dos automóveis. Não se estimula o uso de bicicletas, pelo menos nas cidades planas. Não se substituem os ônibus a diesel por elétricos ou a gas natural. Ao contrário, o transporte público é relegado ao esquecimento e a indústria automobilística é incentivada. Interesses financeiros se sobrepõem ao “bem comum”.

(continua)

O cristianismo é radical

2009-09-22T07:31:00.000-03:00

O cristianismo é radical

Lc 11.23; Mt 5.37; 1Rs 18.21; Mc 8.34; Mt 5.39; 24.9; Rm 12.18-21

Aprendi muito cedo, como pastor, o que alguém já dissera: “A igreja não é colônia de férias, mas campo de batalha”.

O descanso prometido é após a morte; antes dela, é o consolo e o conforto que o Espírito Santo nos dá em todos os momentos difíceis.

Ainda crianças aprendemos que nem tudo é permitido; criança também peca, mas como crentes já aprendemos que a mentira, a violência, a impureza, a desobediência aos pais, e outros atos e atitudes nos sãoproibidos. Começa a disciplina e a auto-disciplina.

Quando adultos, as pressões são enormes e só com muita convicção e força de caráter conseguimos manter uma conduta digna. É só quando sustentados pelo Espírito Santo podemos “negar-nos a nós mesmos” para honrar o nome de Cristo que levamos conosco.

Se “no mundo” é assim, na Igreja não é diferente.

No colégio apostólico foi assim. Judas traiu o Mestre; seu “arrependimento” foi apenas remorso. Pedro foi repreendido – Mt 16.21-23; em 2Co 12.17, Paulo se refere a “muitos falsificadores da Palavra”; em Fp 3.2, refere-se a “maus obreiros”, chamando-os de “cães”.

Porém, a todos temos que amar, orar por todos e desejar-lhes a salvação.

Parece incrível, mas muitos conhecedores das Escrituras, “mestres” e “doutores” ignoram a justiça de Deus; parece que sua mente seletiva só os lembra do que os agrada; então tornam-se mercenários em busca de vantagens fianaceiras, cargos importantes na Igreja. Esquecem-se de que não podem ser “meio-crentes”.

Provavelmente ouvirão de Cristo a terrível repŕimenda de Mt 7.21-23: “Nem todo aquele que me diz: 'Senhor, Senhor', entrará no Reino dos céus...”

Examine-se com rigor; não se engane!!!

Sobre o Dízimo - 2

2009-09-17T10:52:00.001-03:00

12. Algumas das confusões que fazem os contrários ao dízimo:

a) Querem incluí-lo entre as leis revogadas. Estas são só e exclusivamente as leis cerimoniais (sacrifícios, sacerdócio, cerimonial do culto, vestuário dos sacerdotes, circuncisão, etc), as leis civis (como a pena de morte), leis sanitárias, embora de todas estas permaneçam os princípios éticos. Em que tipo de lei ou mandamento se enquadra a lei do dízimo? No 8^o. Mandamento: “Não furtarás”, desde que Deus disse: “o dízimo é do Senhor”, sonegá-lo é apropriação indébita, assim considera Deus.

b) Confundem-no com ofertas voluntárias referidas por Paulo em 2Co 9.17. As ofertas são espontâneas, segundo a prosperidade de cada um. São inspiradas no amor, na solidariedade, e nas necessidades do próprio povo e da Igreja. Podem se destinar à beneficência, ou à construção e manutenção do templo e do culto. Mas o dízimo é lei, e uma só para todos – a décima parte da renda de cada adorador.

Cabe aqui destacar a justeza estabelecida por Deus: o rico e o pobre dão na mesma proporção; um não dá mais nem menos do que o outro, a menos que um fique só no dízimo e outro ofereça, além do dízimo, as suas ofertas. Exemplos admiráveis: Wesley e Colgate.

Desafio e promessas de Malaquias 3.10: “Trazei todos os dízimos... fazei prova de Mim... se eu não vos abrir as janelas do céu...”

O que é que queremos de Deus? Que ele multiplique nossa renda, só isso? Ou buscamos primeiramente as bênçãos espirituais? Vide Mt 6.33.

Ame a Deus e a Sua Lei, obedeça-O e Deus cumprirá, como sempre, a Sua palavra e as Suas promessas.

Sobre o Dízimo - 1

2009-09-16T09:49:00.002-03:00

O Dízimo, instituição divina

Lucas 11.37-42

O dízimo não é invenção humana, nem da Igreja; Deus o instituiu.
Não é algo que negociamos com Deus. Erradamente, Jacó quis negociar (Gn 28.20-21).
Não sabemos quando Deus instituiu esta prática, como também não sabemos quando ensinou Abel e Caim a oferecer-Lhe holocaustos, mais tarde também incluídos na Lei.
Não é motivo de orgulho do homem, como o do fariseu da parábola – Lc 18.11.
Sabemos que Abraão deu dízimos a Melquisedeque (Gn 14.20), sacerdote do Senhor – Hb 7.1-3.
Em Lv 27.30-32 o dízimo é incluído entre as leis dadas por Deus através de Moisés.
Em Dt 26.12-15 encontramos a destinação dos dízimos e a oração a ser feita pelo dizimista. Por que o levita? Nm 2.35, 3.15, 18.20-21. “Dízimo dos dízimos” - Nm 18.21-26.
É uma prova a que somos submetidos, de fidelidade a Deus e confiança nEle – Nm 18.13-14.
Em Ml 3.7-10 Deus reclama os dízimos e ofertas que eram sonegados pelos israelitas. Aí diz Deus: “vós me roubais... nos dízimos e nas ofertas”. Era o crime de “apropriação indébita”. Aí aprendemos, também, que odízimo é o mínimo, e que não nos isenta de ofertas – de gratidão e/ou para atender necessidades do próprio povo de Deus – At 11.28-30; 1Co 16.1-2; 2Co 8.1-7; At 4.32-37. Daí surgiu o diaconato na Igreja – At 6.1-7. “Para que haja mantimento...” para o sustento dos levitas, dos pobres, estrangeiros, órfãos e viúvas.
O que Cristo disse sobre o dízimo: Mt 23.23 e Lc 11.42. Cristo criticou severamente os fariseus por seu orgulho espiritual, mas não por serem dizimistas. Reforçou o ensino do Antigo Testamento: “deveis fazer estas coisas (o juízo, a misericórdia e a fé) e não deixar as outras (os dízimos).”
O dízimo não é o mais importante da Lei, mas sim, “o juízo, a misericórdia e a fé” (lei, caridade e confiança em Deus).

(continua)

Revelação

2009-09-11T06:44:00.000-03:00

REVELAÇÃO - Hebreus 1.1

I. Introdução - A Bíblia é o fundamento da fé cristã. A falta de compreensão do que é Revelação tem dado origem a “novas revelações” falsas, como às de Joseph Smith e seus sucessores, às de Ellen White, às de alguns pentecostais e outros.

Se estivermos convictos de que “Deus nos fala” diariamente através das Escrituras Sagradas, certamente daremos mais tempo e atenção à Bíblia.

II. Que é revelação? É o “tirar o véu” para que tenhamos a visão de Deus; para que possamos usufruir “o que de Deus se pode conhecer” - Rm 1.19.

Deus Se revelou a Seu povo e Se revela aos Seus escolhidos através das Escrituras. Cremos em Cristo porque a Bíblia fala dEle. Convertemo-nos porque a Bíblia nos fala da conversão - Jo 3.3-5. Buscamos a santificação porque a Bíblia fala de sua necessidade imprescindível - Hb 12.14. Evangelizamos porque na Bíblia está a ordem de Cristo “ide” - Mc 16.15; Mt 28.19-20; At 1.8.

Precisamos “comer” este alimento que Deus nos dá para nossas almas - Sl 1.1-2; Ap 10.2, 9, 10 - não só ler, mas meditar, “ruminar” a Palavra de Deus.

III. Por que Deus Se revelou? Desde o início Ele busca o homem. “Adão, onde estás?” - Gn 3.9. Deus interveio na Torre de Babel - Gn 11. Deus chamou Abrão - Gn 12.1-3. Deus chamou e comissionou Moisés - Ex 3.1-6. Deus enviou os profetas; enviou o Filho já prometido desde Gn 3.15; Ml 4.5-6; Gl 4.4. Revelou-se porque quer ser conhecido pelas criaturas inteligentes e adorado por todos.

Deus inspirou profetas e apóstolos para escreverem as Escrituras - Is 8.1 - como fez com Moisés.

A Bíblia é o registro do plano de Deus para salvação do homem - Rm 15.4. Ela foi escrita por homens inspirados pelo Espírito Santo- 2Tm 3.15-16; 2Pe 1.20-21.

IV. Por que cremos nas Escrituras? Porque Deus nos deu a fé - Hb 11.1-3; Ef 2.8: “a fé é dom (dádiva) de Deus”.

V. Quais são os tipos de revelação usados por Deus?

1. Revelação natural. É a encontrada na natureza - Sl 19.1; Rm 1.19-20; 2.11-15.

2. Revelação sobrenatural. É aquela em que Deus fala com o homem, desde Gn 2.16, até Ap 22; Hb 1.1; Gn 28.10-17 e muitos outros textos. Deus inspirou “homens santos” para escreverem Sua palavra. O próprio Cristo citou e usou a Palavra escrita - dezenas de citações do Antigo Testamento - Lc 24.25-27. O mesmo fizeram os apóstolos - Rm 15.4; 2Tm 3.15-17. São mais de 400 citações do Antigo no Novo Testamento.

3. Mas Deus Se revela (não coisas novas, nem o futuro) a cada um de nós, a cada vez que Ele nos dá entendimento - Mt 11.27; 1Co 2.10-13; Ef 3.1-4; Fl 3.25; Gl 1.15-16; 1Co 2.14-16.

4. Porém, há os que rejeitam a revelação dada por Deus; a começar por Satanás, em Gn 3.1-4; Mt 15.2-9; Gl 1.6-7 e 2Co 4.2 nos dão outros exemplos de rejeição da revelação de Deus. Essas pessoas substituem a Palavra de Deus por suas próprias opiniões, o “achismo”; são os que torcem a Palavra de Deus - 2Pe 3.15-18, como há também os que rejeitam a revelação natural - Rm 1.21-23 e 25; Sl 14.1. Em todos os casos o resultado é trágico: paganismo, idolatria, ateísmo, agnosticismo, deísmo, ateísmo prático, panteísmo ( pregado pela Nova Era), o politeísmo, o satanismo, etc. A punição por esse pecado é severa: Rm 1.24,26-32

VI. Quais as consequências do abandono da revelação de Deus? Quando se negligencia a busca de Deus através da Bíblia, o homem tem a pretensão de substitui-la pela sua própria sabedoria. Exemplos: cientistas materialistas com suas teorias, sem uma única prova, sobre a origem do universo; Alan Kardec, Joseph Smith, modernistas e romanistas entre outros.

Falsos profetas de põem a interpretar sonhos e a predizer o futuro - Je 23.9-11, 13-15, 25-32. Falsos profetas de hoje: os “apóstolos” mórmons, anciãos da Congregação Cristã, R.R. Soares, Valnice Milhomens, os né-pentecostais em geral, com suas verdadeiras “empresas” que vendem prosperidade, curas, solução de problemas, expulsão de demônios, além dos jogadores de búzios, pais de santo, etc.

Que fazer, diante de tantas heresias e tanta apostasia? Por em prática Sl 119.9-11; crer no que Cristo diz em Jo 17.17: “a Tua Palavra é a Verdade”. O que difere dela é mentira.

VI. Conclusão. Sobretudo, lembre-se de que o Autor das Escrituras, o Espírito Santo, é Quem pode dar a cada um de nós a compreensão exata do que Ele fez escrever; é o que chamamos iluminação - “O Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não O vê nem O conhece; mas vós O conheceis, porque habita convosco, e estará em vós”. “Esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito”. “Ele vos guiará em toda a verdade” - Jo 14.17, 26; l6.13.

Toda pessoa convertida tem o Espírito Santo, e Ele nos foi dado para que não sejamos enganados - Mt 24.24. O apóstolo Paulo é quem mais nos exorta e nos dá o exemplo: “Rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia, nem falsificando a palavra de Deus, pela manifestação da verdade” - 2Co 4.2.

Leia muito a Bíblia, viva em comunhão com Deus, peça-Lhe sempre a iluminação do Espírito Santo, e Ele o guiará em toda a verdade, e você ficará livre de cair em heresias.

Elias e os Profetas de Baal

2009-09-09T10:16:00.002-03:00

ELIAS E OS PROFETAS DE BAAL

1 Reis 18

(Introdução: explicar o que é Israel e o que é Baal)

Acabe foi rei de Israel. Foi um rei mau, muito mau e fez tudo o que o Senhor não gosta, muito mais do que os reis que viveram antes dele.

O rei Acabe se afastou de Deus e foi adorar o deus Baal. Também mandou que todo o povo adorasse Baal.

Quem não quisesse adorar Baal era perseguido ou era exilado para fora de Israel. Os soldados do rei matavam todos os profetas do Senhor que eles encontravam. Um dia Elias mandou um recado para o rei ir encontrar-se com ele.

Acabe foi encontrar-se com Elias. E Elias falou alto, na frente do rei:

“Como é certo que o Senhor Deus vive e que eu estou diante dEle, não haverá chuva ou orvalho na terra nestes anos seguintes até que eu fale para vir chuva novamente”.

As pessoas que ouviram, ficaram assustadas. Elias saiu dali e foi para longe. Mas o rei Acabe e o povo não deram atenção para o que Elias tinha falado.

Elias dera um aviso sério: haveria fome em Israel porque se houver seca não há plantas e nada para se comer. Seca e fome estão sempre juntas. Ele ia mostrar para o povo de Israel que estavam adorando um deus falso, que na verdade não era deus. Só o Senhor poderia mandar chuva.

Durante três anos não choveu na terra de Israel. A grama desapareceu, os bois, os cavalos, as cabras, todos os animais ficaram fracos e muitos morreram. Não crescia nada nos campos e cada dia o povo tinha menos alimento para comer.

Em todas as casas as pessoas estavam sofrendo fome. Se a chuva não caísse logo, não haveria alimento de jeito nenhum. E os dias estavam passando sem sinal de chuva.

O povo começou a pensar naquilo que Elias tinha falado. Eles começaram a achar que ele era o verdadeiro profeta. Só um profeta do Senhor poderia dizer que não iria chover e acontecer o que dissera.

O rei viu que a terra estava ficando um deserto, sem plantas e os animais morrendo. E mandou procurar Elias.

Os mensageiros voltavam sempre dizendo que Elias não tinha sido encontrado.

O rei Acabe ficou desesperado e mandou procurar Elias em todas as cidades e nos campos. Quando as pessoas diziam que não sabiam do profeta, o rei mandava jurarem que não o estavam escondendo.

Todos começaram a ter medo que o rei os matasse pois quanto mais a fome aumentava, mais furioso Acabe ficava.

A Bíblia conta que no terceiro ano de seca, Deus falou para Elias: “Vai e apresenta-te a Acabe e eu enviarei chuva sobre a terra”

Havia um homem chamado Obadias, que era empregado de confiança de Acabe. O rei mandou Obadias andar pelos campos a procura de água para os animais beberem. Elias encontrou Obadias e lhe disse: “Vá falar ao seu rei que Elias está aqui”.

O rei Acabe ouviu o que Obadias disse. O rei tinha raiva de Elias. Elias tinha falado que não haveria chuva na terra e já estavam no terceiro ano de seca. Ele estava enfrentando o rei!

E não tinha medo do rei. Esperou o rei chegar e, quando o rei gritou, zangado: “É você mesmo, perturbador de Israel?”

Elias respondeu e acusou corajosamente o rei: “Não tenho perturbado Israel. Mas você e a família de seu pai têm perturbado. Vocês abandonaram os mandamentos do Senhor. Vocês estão adorando Baal”.

O rei Acabe viu que não podia responder. Elias estava falando a verdade. Se Acabe quisesse chuva, tinha de escutar Elias.

Elias continuou: “Agora reúna todo o povo de Israel para encontrar-se comigo no monte Carmelo. E traga os quatrocentos e cinqüenta profetas de Baal mais os quatrocentos profetas de Aserá (Aserá era outra deusa que os pagãos adoravam) que Jezabel, sua mulher, sustenta”. E Acabe fez o que Elias mandou.

Foi chegando gente de todos os lugares do reino, sem saber o que iria acontecer. Será que Elias traria a chuva de volta?

Mas Elias queria primeiramente fazer uma coisa mais importante do que a chuva para aquela gente. Precisava mostrar que Israel estava servindo um deus que não era deus nada e que somente o Senhor podia fazer chover.

Elias estão disse ao povo: “Até quando vocês ficarão de um lado para outro? Se o Senhor é Deus, sigam-no; mas, se Baal é deus, sigam-no”.

O povo, porém, nada respondeu. Por causa da fome e do sofrimento, eles estavam prontos para escutar, mas por causa do pecado não conseguiam enxergar a verdade.

Elias, então, falou novamente: “Eu sou o único que restou dos profetas do Senhor, mas os profetas de Baal são 450 homens. Tragam dois novilhos (novilhos são bois bem novos).

Os profetas de Baal escolham um, cortem-no em pedaços e o ponham sobre a lenha, mas não acendam fogo nela. Eu prepararei o outro novilho, o colocarei sobre a lenha e também não acenderei fogo nela.

Então vocês pedirão ao seu deus, e eu pedirei ao Senhor. O deus que responder mandando fogo, esse é Deus”.

Então todo o povo disse: “O que você disse é bom”.

Elias ficou ali enquanto os profetas de Baal preparavam o sacrifício. Depois eles gritaram para o seu deus desde a manhã muito cedo até o meio-dia: “Ah, Baal, responde-nos! Ah, Baal, responde-nos!”.

E eles pulavam e dançavam em volta do altar deles. Mas não houve nenhum sinal, nem resposta.

Ao meio-dia Elias começou a caçoar deles. Ele dizia: “Gritem mais alto, já que Baal é um deus. Quem sabe ele está pensando, ou ocupado, ou viajando. Talvez esteja dormindo e precise ser acordado”.

Então os profetas de Baal começaram a gritar mais alto e a pular, pedindo ao seu deus que respondesse.

Até se feriam com espadas e facas, como era o costume deles. Passou o meio-dia e eles continuaram gritando e se ferindo até a hora em que era oferecido o sacrifício da tarde. O povo ficou só observando e esperando. E não veio resposta de Baal.

Então Elias disse para o povo: “Cheguem mais perto de mim”. O povo chegou mais perto e Elias foi preparar o sacrifício.

Primeiro ele consertou o altar do Senhor que estava estragado. Depois pegou doze pedras e com elas construiu um altar em honra do Senhor.

Colocou a lenha no lugar, cortou o novilho em pedaços e o pôs sobre o altar.

Depois fez uma grande valeta ao redor do altar e mandou as pessoas fazerem uma coisa esquisita.

Ele mandou que o povo levasse quatro jarros grandes com água e derramassem a água sobre o altar; mandou levarem água novamente e depois uma terceira vez. A água escorreu do altar e encheu até em cima a valeta que ele tinha feito em volta do altar. Quando pegasse fogo no altar ninguém poderia dizer que tinha sido por acaso.

O povo observava Elias. Ele ficou na frente do altar e orou: “Ó Senhor, Deus de Abraão, de Isaque e de Israel, que hoje fique conhecido que Tu és Deus em Israel e que eu sou Teu servo e que fiz todas estas coisas por ordem Tua. Responde-me, ó Senhor, responde-me para que este povo saiba que Tu, ó Senhor, és Deus, e que fazes o coração deles voltar para Ti”.

De repente caiu fogo do Senhor e queimou completamente o novilho, a lenha, as pedras e o chão, e também secou totalmente a água que estava no buraco no chão.

Todo o povo viu o que aconteceu. Então todos se abaixaram com o rosto voltado para a terra e gritaram: “O Senhor é Deus! O Senhor é Deus!”.

Depois Elias subiu até o alto do monte Carmelo, agachou-se até o chão e pôs o rosto entre os joelhos. E disse para o seu servo: “Vá e olhe na direção do mar”.

O servo olhou e disse: “Não há nada lá”. Elias disse: “Volte para ver”.

Na sétima vez que o servo voltou para ver, disse: “Uma nuvem tão pequena como a mão de um homem está se levantando do mar”.

Então Elias disse para o seu servo: “Vá dizer a Acabe: Prepare o seu carro e desça, antes que a chuva caia”. Enquanto isso, nuvens escuras apareceram no céu, começou a ventar e a chover forte. O povo se arrependeu e Deus os abençoou.