Durante + de 50 anos de ministério, o pastor Rubens Pires do Amaral Osório reuniu grande quantidade de escritos para sermões, aulas em Escola Dominical e Seminários. Membro da Igreja Presbiteriana do Brasil, aos 83 anos, mora hoje em Sorocaba - SP. com sua esposa M. Aparecida. Tem dois filhos e quatro netos.
quarta-feira, dezembro 26, 2007
Intervalo
Agradeço aos mais de 200 leitores semanais deste blog, pela atenção nestes 20 meses de sua existência com mais de 80 posts.
Se Deus permitir, continuaremos a publicar semanalmente, às quintas-feiras, os estudos do meu pai Rev. Rubens Osorio.
Obrigado!
quinta-feira, dezembro 20, 2007
Lições Bíblicas - 5
5a. lição - SALVAÇÃO PELA GRAÇA DE DEUS
Em Ef 5.1 e 5, Paulo fala do homem como "morto" espiritualmente; aquele que está morto nada pode fazer, inclusive em seu próprio benefício. Nos vs. 8 a 10 desse mesmo capítulo, Paulo fala da salvação "pela graça de Deus, mediante a fé", sendo esta, também, dom ou dádiva de Deus.
Deus dá a salvação a quem tem a fé. Embora Deus deseje a salvação de todos (1Tm 2.4 e 4.10), Ele salva somente aquele que crê. Quando a Bíblia fala de salvação, só fala em fé como o meio necessário: Jo 3.15, 16, 18, 38; 5.24; 6.40; At 16.30-31; Rm 10.9.
Ensina ainda a Bíblia que ninguém é salvo por obras - GI2.16.
Também pelo cumprimento da Lei ninguém será salvo, pois ninguém a cumpre perfeitamente - Mc 10.17-27; Rm 3.23; Gl 3.l0-11 e 13. Aqui Paulo fala da "maldição da lei", que é a condenação que vem pela Lei ou quebra da Lei. O texto de Tg 2.9-11 é claro e conclusivo sobre o assunto.
Não se confunda, porém, fé cristã - inteligente, esclarecida, bíblica - com a fé pagã;" supersticiosa e irracional. Fé de que nos falam as Escrituras é a fé em Cristo, na pessoa de Cristo. Leia Tg. 2.19: até mesmo uma crença vaga em Deus não tem valor algum: muito menos a crença ou fé em criações da imaginação e superstição humana.
Graça é favor imerecido. Nós não temos mérito algum para sermos salvos. Deus nos salva simplesmente porque Ele quer, sem que nada possamos dar-Lhe em troca; inteiramente de graça; nem mesmo podemos dizer que nos salvamos porque termos fé; ela também nos é dada por Deus. "Pela graça sois salvos,mediante a fé: e isto não vem de vós, é dom (dádiva) de Deus". O "isto" é tudo o que foi referido: a graça, a salvação, a fé.
Deus nos escolhe, apesar de toda nossa incredulidade e maldade e, para que sejamos salvos, Ele mesmo nos dá a fé, a capacidade de crer, de confiar nEle e de obedece-Lo. Assim foi com Paulo e tem sido com todos os incrédulos, mesmo os piores, homens maus, que jamais desejram ser cristãos e mudar de vida. Deus nos transformou pelo poder que só Ele tem.
É como se Ele nos convidasse para mudar-nos para o Seu reino, mas essa viagem, caríssima, estaria além das nossas possibilidades; Ele. então paga todas as despesas para que possamos aceitar Seu convite e chegar lá, adquirindo também a cidadania do Reino de Deus.
Eu gostaria que alguém me convidasse para fazer uma viagem ao redor do mundo, mas se alguém me convidar e não fizer as despesas, eu não poderei ir. Deus nos convida e em Cristo Ele mesmo pagou o preço da salvação para nós. Leia 1Pe 1.18-19 e 1Co 6.20.
sexta-feira, dezembro 14, 2007
Lições Bíblicas - 4
4a. lição - SÓ DEUS PODE NOS SALVAR
Cristo, só Cristo pode nos salvar.
Na cruz Ele estava nos substituindo – Is 53.4-5; nossos pecados e culpas foram transferidos para Ele - “o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele”. É a paz de quem nada mais deve à justiça divina e está em paz com Deus.
Leia Hb 4.14-16; 5.8-9 e 7.24-28. Sacerdote é o que oferece o sacrifício. Cristo Se tornou ao mesmo tempo nosso sacerdote e o Cordeiro sacrificado (v.27). Leia também Jo 1.29; 3.16-18 e 36: Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, foi o sacrifício por Ele mesmo oferecido a Deus, para que todos os que crêem nEle desse modo, sejam salvos da condenação e tenham a vida eterna.
Em At 4.10-12 o apóstolo Pedro afirma que só em Cristo temos de crer para sermos salvos. Em Jo 14.6, o próprio Cristo declara que só por meio dEle podemos chegar a Deus e, portanto, à salvação. Em 1Tm 2.4-5, Paulo declara que só Cristo é mediador entre nós e Deus, porque só Ele “se deu a Si mesmo em preço de redenção por todos”. Redenção é resgate.
Um homem não pode salvar a si mesmo nem a outro, porque é pecador e devedor à justiça divina. Um anjo não poderia morrer por nós, porque não é um ser humano; além disso ele é finito. Só Jesus Cristo é homem “sem pecado”, embora tenha sido “tentado em tudo”. Como Deus, Cristo é infinito e eterno, sendo por isso de valor infinito e eterno o Seu sacrifício feito em nosso favor. Desse modo Ele pode morrer por toda a humanidade; pagando um preço infinitamente grande. Entretanto, só recebe os beneficios de Sua morte expiatória quem nEle crê- Jo 3.18.
Algumas conclusões lógicas desses textos devem ficar bem nítidas em nossas mentes:
1. O pecado de todos nós é algo tão grande e grave que só o próprio Deus é capaz de pagar nossa dívida; o Filho, Jesus Cristo, paga ao Pai por nossos pecados;
2. O amor de Deus por nós é tão grande que Ele Se fez homem, na pessoa de Jesus, “Emanuel, que é Deus conosco” (Mt 1.23). É o que o próprio Cristo disse - Jo 3.16.
3. Quando Cristo diz “ninguém vem ao Pai senão por mim”, mais uma vez Ele Se identifica com o Pai (“Eu e o Pai somos UM” - Jo 10.30), pois Ele não disse “ninguém vai”, mas disse “ninguém vem ao Pai senão por Mim”.
4. Quando Ele diz “Eu sou o caminho, e a verdade e vida” (os artigos estão no texto grego), Ele está dizendo que não há outro meio para irmos a Deus senão Ele mesmo. Então, é falso e anti-bíblico afirmar que alguém pode ir a Deus e adquirir a salvação por meio de boas obras, ou reencarnações, ou milhares de missas rezadas em sua intenção, ou qualquer outro meio. Convém reler o que Pedro proclamou em At 4.12: “...em nenhum outro nome há, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos”; Pedro falava de Jesus Cristo (leia os vs. 10 e 11).
sexta-feira, dezembro 07, 2007
Lições Bíblicas - 3
3a. lição – PORQUE O SER HUMANO PRECISA SER SALVO
(Criação, queda e corrupção total do ser humano)
I. A Criação - Gn 1.26-29
No sexto dia ou período da obra da criação, Deus criou o ser humano à Sua imagem e semelhança: semelhança intelectual, moral e espiritual: não semelhança física, pois Deus é apenas espírito, conforme Cristo falou em Jo 4.24.
Isto significa que o homem e a mulher foram criados inteligentes, santos e puros, dotados de consciência moral, livres e, portanto, responsáveis e com possibilidade de assim permanecerem para sempre, imortais; ou de cometerem o pecado e morrerem. - Gn 2.9, 16 e 17.
II. A queda - Gn 3.1-6
Deus advertiu o homem (vs.16-17) dando-lhe liberdade e oportunidade para provar fidelidade e obediencia ao Criador, ou negá-la. Mas o homem caiu, pecou.
As conseqüências da queda foram imediatas:
As menos graves foram: 1) tornaram-se maliciosos - 3.7; 2) deixaram de ter prazer em estar na presença de Deus. Ao contrário, esta se tornou incômoda - 3.8; 3) tornaram-se tolos, o que ficou claro ao tentarem esconder-se de Deus - 3.8; 4) o homem se tornou covarde e medroso, inventando uma desculpa mentirosa para apresentar a Deus – 3.10; 5) tornou-se evasivo e injusto, pois tentou lançar a culpa em Eva e no próprio Deus - 3.12.
As mais graves foram: 1) nesse dia o homem se tornou mortal (morte física); 2) e perdeu a comunhão com Deus (morte espiritual) - Gn 2.17, 3.22; Is 59.1-2; Ez 18.4 e 20; 3) tornou-se pecador, isto é, adquiriu uma índole má, perversa, a tendência de viver pecando, a qual transmitiu à sua descendência: a natureza humana decaída, que Paulo chama "a carne".
III. Desde então o pecado foi crescendo no mundo, incessantemente: foi a total corrupção do ser humano e de toda a humanidade - Gn 4.8-9, 19 e 23, 6.5; Sl 14.1-3; Is 59.3-9; Mt 15.19; Rm 5.12; 1Co 2.14; Rm 7.18-21.
A mais grave consequência que o ser humano sofre por seu pecado é a condenação eterna, a eternidade sem comunhão com Deus, no inferno - Mt 25.41 e 46; Mc 9.43-46; Judas 6-7.
Morto espiritualmente, o ser humano não tem condições de salvar-se a si próprio - Ef 2.1 e 5; Sl 49.6-9 (em contraste com o v. 15); Mc 8.36-37. Ninguém pode, por si mesmo, resgatar sua alma.
Esta doutrina, quando entendida e aceita, nos esvazia de todo orgulho e vaidade, reduz- nos a criaturas indígnas de Deus. Convence-nos de que potencialmente todos nós somos capazes de cometer os piores e mais degradantes pecados. Por isso somos todos merecedores do castigo divino, o fogo eterno - Mt 25.41 e 46.
Enquanto pensamos que somos bons e capazes de merecer a salvação, ficamos privados de um verdadeiro crescimento espiritual; podemos tornar-nos vaidosos e hipócritas. Mas à medida em que nos esvaziamos de nós mesmos podemos ser cheios do Espírito Santo. Esta doutrina e a fé cristã nos ajudam a ter uma visão realista de nós mesmos.
O conhecimento da doutrina da “depravação total” e o reconhecimento sincero de que estamos nesse caso, nos aproxima de Deus com humildade e gratidão.